《1865年太極拳》

楊露禪與梅花拳連結在一起的佐證力不夠。

海大富 發表於 2011-8-30 15:14
楊露禪與梅花拳連結在一起的佐證力不夠。

如果清代發現楊露禪與梅花拳有關，在1865年可能便是河南亂軍之一。

梅花拳的資料，我在《拳和拳》一輯已交待過。

在1900年義和團後，因為載漪，王府已無太極拳，或任何「拳」啦。慈禧一聽到「拳」，頭就沒啦。

我考慮不重複故事，重點寫「拳法」。直接研出一套「太極拳」來。

謝謝。

《1865年太極拳之十五》
四、顧盼進退

陳長興《太極拳十大要論》指，「身法」就是縱橫、

高低、進退、反側。

所謂「左顧右盼」「側顧左右」，便是「反身顧後，

後即前也」。

　

還說：

A) 「退以餒其氣」、「退以鼓其進」

即是，無論是進或退，都是「助其進」。

　

B)「有忽高而忽低，高低隨時以轉移」，「忽縱而忽橫

」，「縱橫因勢而變遷」

即是，身法是以「勢」而變化。

行拳時，反身顧後，左轉右轉，令人不易捉摸。

邵保勝 30. 8. 2011

《1865年太極拳之十六》

五、攻防原則

陳長興《用武要言》說，「捶自心出，拳隨意發。總要

知己知彼，隨機應變」。

即是，太極拳的運動模式：

a) 守中線

b) 有落點，不虛發

c) 審時度勢，隨機應變

　

六、手法

陳長興《用武要言》指，六動。包括四肢轉位。即「粘

而遊，連而隨，騰而閃，摺而空，掤而捋，擠而捺」。

換言之，粘遊，是主導。

連隨，是被動。

騰閃，是出圈。

摺空，是入圈。

掤捋，是單出雙磨。

擠捺，是雙纏按。

　

七、距離

陳長興《用武要言》指，「拳打五尺以內，三尺以外。遠

不發肘，近不發手。」

即是，引進落空，出圈入圈，以五尺內，三尺外之二尺為

據。換言之，以這距離決定用拳掌，還是用肘膝。

邵保勝 31. 8. 2011

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七、距離

陳長興《用武要言》指，「拳打五尺以內，三尺以外。遠

不發肘，近不發手。」

即是，引進落空，出圈入圈，以五尺內，三尺外之二尺為

據。換言之，以這距離決定用拳掌，還是用肘膝。
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曾有前輩告訴我，這就是圈內、圈外之別。只可惜當時才剛學藝，所以沒有進一步去探究。

海大富 發表於 2011-8-31 16:52
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七、距離

有沒聽過「拳打一丈不為遠」？
.
怎打法？
.
請留意下回分解。

《1865年太極拳之十七》

八、地位

陳長興《用武要言》指，「心氣一發，四肢皆動。足起有地

，動轉有位」。

何謂地？

《莊子·養生主》恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。

何謂位？

《楚辭·屈原·涉江》陰陽易位。

即是，移形換影。動步，必有預算。例如，腳踏中宮，神手

也難防。

　

九、有前無後，打死罷就

陳長興《用武要言》說，「乘擊而襲，乘襲而擊」。

1865年太極拳，理解開宗是「分陰陽」，知「勢頭」。

即是，任何時間，都以「勢」為先。

所謂「變化萬端」，指一勢接一勢。中間不能呈現敗勢。

有前無後，就是指防止這「空隙」。

「勢勢存心」，所以《太極拳論》指出，「捨近求遠」，「

差之毫厘」。

邵保勝 1. 9. 2011

《1865年太極拳之十八》

十、活拳、拳活

陳長興《用武要言》說，「上中下一氣把定，身手足規矩繩

束。手不空起，亦不空落，精敏神巧全在活」。

　

李亦畬《虛實圖解》說，「非身子亂擲，手足亂換」。

又在《走架打手行工要言》說，「兩肩鬆開」，「兩膊相繫

」兩種情況。

　

體操與1865太極拳，分別在「繩牽」。

不空起，自然「得力」。不空落，自然「放勁」。

得力、放勁，關系在如何Control「繩繫」之鬆緊，Response

至「引進落空」。

　

十一、禦眾

a) 《太極拳論》說，「禦眾之形」。

《用武要言》說，「虛則實之，實則虛之」。

所謂「耄耋之形」，不是指老年人不用力。而是「人不知

我」。

　

b) 《用武要言》說，「出遇眾圍，如生龍活虎之狀。逢擊

單敵，以巨炮直轟之勢」。

通俗而言，即是「問手」。便利「引進」、「得機得勢」

。

邵保勝 1. 9. 2011