短篇創作小說《學拳記》

《與楊露禪談層次》
今天約楊露禪飲茶。正當吃甜品千層糕時，我問。
邵：如何知道太極拳的功夫深淺？
楊：自己是不會知道的。
邵：呵。你不是巳經練到第十層的境界嗎？
楊：誰說的？
邵：坊間上很多言之鑿鑿。
楊：你信不信耶穌會復活？
邵：我沒有見到，怎會知？
楊：耶穌真的復活，神話就會消滅。即如地球是
圓是方，知道真相後，就沒有執著的信徒。
邵：我不明白。功夫不是越練越深嗎？
楊：讀書年年考第一，但年年留級。是功夫深嗎
？
邵：呵。境界不外乎幾高、幾遠、幾多幾快、幾
強、幾層。
楊：哈哈。你現在練到第幾層了？
邵：未曾呢。
楊：總會有些功夫體會吧？
邵：行拳之時，似緩而急，作勢似停非停，守而
待出而已。
楊：哈，拳經所無，你不入流啦。何來問境界呀
？
邵保勝 26. 12. 2029
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琴棋書畫，改頭換面，過癮埋往後幾個寒暑，早抖；
刀槍劍棍，裝模作樣，風騷得至多三至五年，再見。

樓上的鄰居:

照片的這張轉身擺蓮腿頗具造詣，可惜是慢速度，能不能公佈正常速度的影片？

http://www.youtube.com/watch?v=DlOuHEFZrXI

公公見笑了。

===

《一靜無有不靜，是否謬論》

我會說，太極拳經是集體創作。這是根據李英昂1969年出

版書，唐豪著作《王宗岳太極拳經研究》。

其中，《十三勢行工心解》之「一靜無有不靜」，我認為

是無中生有。

我程度未夠，所以解不通，不代表其他人不能解。

一、「一動無有不動」，根據文意，應是原文。

二、只有馬同文的太極拳譜鈔本，於「一靜無有不靜」後，

接多八字，「視動猶靜，視靜猶動」。

二、馬同文，是李亦畬之姨甥。據稱馬本鈔自李亦畬寫於同

治六年（1867年）的《太極拳譜》。

三、據資料，我推測楊露禪約於1865年到北京。我找不到，

「太極拳」三字，出現於清亡1911年前的歷史證物。

四、現在出版的太極拳譜有三十多個版本，唐豪1969年研究

的，也有十三個。明顯各本，人為增減易字。

五、「一靜無有不靜」同時出現於各版本。最早的版本，可

能是陳微明1925年版（待證）。

六、據唐豪說，陳微明喜歡加字。如「收即是放」後，如上

「放即是收」。

七、我認為，動靜的基礎，是時間狀態。所以「一靜無有不

靜」，基本上不會存在「行功」之中。

八、同時，「視動猶靜，視靜猶動」之相對論，並不能解「

無有不靜」的絕對論。

九、有引拳經之「身雖動，心貴靜」來解。身動心靜，指兩

種東西，便與陰陽相濟不乎。

十、其實「一動全動」，可以理解。「一靜全靜」，我不明

白。

邵保勝 27. 12. 2009

　
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琴棋書畫，改頭換面，過癮埋往後幾個寒暑，早抖；
刀槍劍棍，裝模作樣，風騷得至多三至五年，再見。

"明"非日非月,指日思日,指月思月,豈失同一天體
動分靜合皆在"拳"行中,故行中自有收之以靜他端濟之自然動開
如同沉下歸靜,另端清清浮起升動,因連中,中空靈無礙而生同靜同動
如無靜山何以瀑動,人見前之瀑,豈失後之靜

.........Fred Hao

Of course, we know what is MOTION. Only 我不明 白「一靜全靜」。

一先一後，一前一後，一你一我，一上一下，一手一腳，是兩種東西。

太極分陰陽，陰陽同時出現，同時互補。山與瀑，人與獸，花與水，是無必然關系。

日間工作叫動，晚上睡覺叫靜？

打電話按號碼叫動，等人接時叫靜？

有動，相對有靜。但我想不到如何會在行拳中一靜全靜，也叫太極拳？

拳經搞對聯文字障，全女可以生男，全男不可以生女。


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youseeme 寫到:

Of course, we know what is MOTION. Only 我不明 白「一靜全靜」。 一先一後，一前一後，一你一我，一上一下，一手一腳，是兩種東西。 太極分陰陽，陰陽同時出現，同時互補。山與瀑，人與獸，花與水，是無必然關系。 日間工作叫動，晚上睡覺叫靜？ 打電話按號碼叫動，等人接時叫靜？ 有動，相對有靜。但我想不到如何會在行拳中一靜全靜，也叫太極拳？ 拳經搞對聯文字障，全女可以生男，全男不可以生女。

於拳用中之行拳而說
人靜我全靜,我無事
人動我全動,我還是無事
若人如石,則我喝茶聊天氣
若人動,則茶水潑之,茶杯投之
若為拳架,高興動就動, 高興靜就站在那就好
若人一動,我還靜若山岳,愚公也把山移得走
老邵記得要"變",故我怎說都對,你怎問也對

.........Fred Hao

在太極拳…..[一動無有不動, 一靜無有不靜」出自十三勢行功心解
若單從這一句「一動無有不動, 一靜無有不靜」腦子裡會從[理性]上去思考動和靜。但
若加上前面的两句[神舒體靜, 刻刻在心, 切記一動無有不動, 一靜無有不靜]腦子裡不期然就會從[感性]上去思考動和靜了。

......易然

也談「一動無有不動，一靜無有不靜」

「一動無有不動，一靜無有不靜」只是平平而無深義的一句描述語。再連同前一
片段的「神舒體靜，刻刻在心，切記一動無有不動, 一靜無有不靜」，仍是一樣全
無深義的一句淺白話。

正如說：「不論是跑步還是坐下，要時時記住，跑步時是跑步，坐下時是坐下」；
或者說：「無論說話還是閉嘴，請勿忘記，說話時就要說話，閉嘴時就要閉嘴」。

「一動無有不動，一靜無有不靜」既是出自「行功心解」，當然是「行功」的指引
而不是技擊指南。在「行功」時，是動功，你當然要動而不會靜；是靜功，你當知
要靜而不可動。你說，那句「經文」是否平平無奇的「指引」呢？不但平平無奇，
簡直是多餘的！

不過，既然是「經文」，萬萬不能把它當作是普通的描述語。作為一位太極拳家，
尤其身為大師的，一定要找出有深度的解釋，才可顯示自己在太極門中的地位！
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有影像為憑，易於明瞭；
無事實根據，難以探討！

youseeme 寫到:

全女可以生男，全男不可以生女。

妙極！
如果不服氣，可以搬去外太空住．


......小毛頭

Fred 兄，我只是找話題吹水而已。謝謝回應。
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