齊敏軒 & 鄭天熊

拳架的迷思

絕大多數的中國武術都有拳套，甚至不止一兩套而是多套。在金庸筆下，看見壁上的繪圖可練得奧妙武功。但在現實中，單單打拳架是不可能把功夫練上身的。

要把功夫練上手的話，必需經過餵招、對打的程序。沒有捷徑。絕不能只靠練拳架的。可笑的是，被尊為太極大師的人，竟然宣稱太極有養生架與技擊架兩種。如此謊謬之言，居然也有散打經驗不淺的師傅深信不疑。

拳架是多個散招所組成。其中每一散招都是搏擊技法。那有養生的？單純的只練拳架而不練搏擊，就是養生之法了。純養生而無搏擊成份的動作就是體育運動。

武禹襄學了楊祿禪的一個拳架，縱使再有幸拾得真正的寶典也不可能練出功夫來。沒有人給他餵招，沒有人跟他對打，技法怎能上手？...據說，他找些“鄉勇”來試招。大家有沒有想到，那些鄉勇膽敢開罪官家武先生嗎？...武先生又不是持別聰明睿智之材，沒有師父身傳口授也可領悟成大師？？

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太極拳譜神祕出現

楊祿禪王宮中教拳的時期，太極拳還沒有商業化地大量招生。弟子拜門時便即得到太極拳譜的傳授。全佑便在宮中拜門時接得太極拳譜《太極法說》。大概當時也要先得楊氏父子的首肯，認為是可教之材纔被納之入門。

我這閒人在前文就分柝武禹襄不是學武的材料，所以楊祿禪與陳青萍兩位太極拳家都不願多耗時間教他。但他卻偏執要學。少年楊班侯既然是他的私塾學生，他當然可從這位太極少年口中探問一些技巧與原則性的東西。他本身已有一些家傳武學。把這家傳武學，與太極原則性的技巧相結合。再找一些“鄉勇”來試招，便可宣稱悟道而成宗師了。反正從來無人敢向他挑戰就是了！

可是，如此這般便可悟道實在太過兒嬉了吧？每一拳派都具備本門的拳譜。沒有拳譜，拳道何以為據？於是乎，他想到了拳譜的重要性。不久，拳譜出現了。他又想：「拳譜不能無端端天降我家的。嗯，大哥最近拆卸一所鹽舖重建，就說在那鹽舖發現的啦！妙！」

武先生認為在拆建鹽舖時發現張三丰與王宗岳的太極拳經論是妙絕之計。我這閒人早已提出多個疑點：
各位看倌想想。張王二人的著作怎會失落在鹽舖呢？他們二人曾經開過鹽舖？鹽舖的前身是他們二人或其中一人的住所？他們其中一人到鹽舖買鹽時失落的？他們其中一人有意藏書鹽舖中讓後來的有緣人發現？…奇怪嗎？（太極閒人發表於 2014-2-15 06:54）

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太極閒人 發表於 2014-3-17 08:15
太極拳譜神祕出現

楊祿禪王宮中教拳的時期，太極拳還沒有商業化地大量招生。弟子拜門時便即得到太極拳譜的 ...

難怪拳論津津有味呢！

太極閒人 發表於 2014-3-17 08:15
太極拳譜神祕出現

楊祿禪王宮中教拳的時期，太極拳還沒有商業化地大量招生。弟子拜門時便即得到太極拳譜的 ...
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我這閒人早已提出多個疑點：
各位看倌想想。張王二人的著作怎會失落在鹽舖呢？他們二人曾經開過鹽舖？鹽舖的前身是他們二人或其中一人的住所？他們其中一人到鹽舖買鹽時失落的？他們其中一人有意藏書鹽舖中讓後來的有緣人發現？…奇怪嗎？

誰抄襲誰的？

除非有合理的解釋，我這閒人就是不相信鹽舖中會暗藏張三丰與王宗岳的著作。武先生這大發現沒理由、也無需要隱瞞發現地點。最合理的解釋是：這寶典是偽造的。誰人有需要偽造寶典呢？答案不是很明顯嗎？...武先生醉心於太極拳，卻得不到當時的太極拳家願意傳授。他憑著大體上的認識、努力自學。為了証明自己所學無誤，甚至有經典為據，寶典當然不可或缺。於是，他杜撰了這張三丰與王宗岳的經論。

在那經論中，有人認出一些內容跟萇乃周(1724—1783)的著作雷同。如果是抄襲。可能是誰抄襲誰的呢？萇乃周生於十八世紀，而武先生生於十九世紀，你說是誰抄襲誰的呢？

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國王的新衣

萇乃周文武兼修。文通《周易》，武兼百家。以陰陽之理結合武技。他的武學理論與太極拳理多有相通之處。若要偽造太極拳經論，正是他山之石，正合我用。然而，不同門派，各有特色。

武先生學得拳架。他知道拳架要慢打，動作要“棉軟”。但他不知道為何要慢要軟。於是，他想到了似是而非的理論，這樣寫道：「觀耄耋御眾之形，快何能為？」（不要忘記，他並非是睿智之材）。他若有幸看過真正的太極拳譜，就明白太極拳何以慢打！

武先生也知太極拳有十三勢，但他不知十三勢的真正意義。所以沒法在他偽作的“經論”中說明。他知道太極拳也叫“長拳”，他知“長”是滔滔不絕之意，但他不知怎樣滔滔不絕。

這偽作“經論”公開之後，眾太極佬竟為那似是而非的理論著迷。眾人對“經論”的真實性毫不懷疑。因而把似是而非的謬論認作是高深奧妙的理論。為了表示自己太極造詣不淺，強行去闡釋註解。這情況跟《國王的新衣》十分近似。明明看到國王沒穿衣服，卻硬說新衣好看。

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八門五步十三勢

十三勢是太極拳的元素。太極拳一切的技法是這元素的演繹。缺乏這元素就不是太極拳。所以，我們必需了解什麼是八門五步。武先生知道十三勢的稱謂，卻搞不通各勢的要義。他寫了一些“心得”，有一篇是闡釋何為「八門五步」的嗎？

現在國內所謂的“太極五大流派”都不懂「八門五步」真義。不懂怎辦？身為五大巨頭的“五大流派”領導人怎可不懂？於是把心一橫，唯有瞎猜就是了。瞎猜不出來的，便來個胡亂搪塞混過。例如：「擠」與「挒」不分，「履」與「採」不分，「中定」則背離原意等。

(楊吳兩家的家族都有成員在國內，但“太極五大流派”中，卻沒有楊吳家族的人。你說怪也不怪？？)

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「彼不動己不動，彼微動己先動」

太極佬常常引用之語有「彼不動己不動，彼微動己先動」，儼然是太極拳所獨有。不是的。這只是一般的戰鬥策略。我們常見太極佬引用此語時，都是以推手來舉例。大家應認識到，推手並非搏擊。不過，偶然也可以看到有太極師父演示離身搏擊的所謂「彼微動己先動」。可是演來笨手笨腳。（唉，不能對他們要求過高吧？）

「彼不動己不動，彼微動己先動」既然只是戰鬥的一般策略，而戰鬥之術由來已久，是那一位武術家首先說出來的呢？是武禹襄先生嗎？不，不是他。在萇乃周的著作中就有這樣之語：「彼不動己不動，彼欲動己先動」。看，跟武先生所寫的只有一字之差而已！

奉勸眾位太極師傅，至要練好「彼微動己先動」（or「彼欲動己先動」），纔好公開演示。未有這本領也不能怪你們，因為你們的師父也做不到。但這本領並非難得的絕技。只要找個可以信任守祕的徒弟，閉門勤練幾個星期就可練成了。信我啦！

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太極閒人 發表於 2014-3-20 08:30
八門五步十三勢

十三勢是太極拳的元素。太極拳一切的技法是這元素的演繹。缺乏這元素就不是太極拳。所以， ...
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現在國內所謂的“太極五大流派”都不懂「八門五步」真義。不懂怎辦？身為五大巨頭的“五大流派”領導人怎可不懂？於是把心一橫，唯有瞎猜就是了。瞎猜不出來的，便來個胡亂搪塞混過。例如：「擠」與「挒」不分，「履」與「採」不分，「中定」則背離原意等。
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八門中的肘

八門中有「肘」。冒牌太極人士覺得那還不易理解？用肘打人就是「肘」啦？...是嗎？答案是「Yes and No」！何解？...Yes，是對了一部份。No，是不全對。

除了「肘擊」外，還有「肘迎」、「肘消」、「肘制」。...「肘迎」是我肘迎擊來襲的腕部（例如敵方用橫捶攻頭）。「肘消」是以肘化解攻勢。「肘制」是以肘擒制敵橋。

好了，我這閒人既然免費透露了全部「肘」法，冒牌太極大師們就應好好研究研究，不要再獨沽一味的只曉用肘撞人啦！

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太極閒人 發表於 2014-3-20 08:30
八門五步十三勢

十三勢是太極拳的元素。太極拳一切的技法是這元素的演繹。缺乏這元素就不是太極拳。
所以， ...
(楊吳兩家的家族都有成員在國內，但“太極五大流派”中，卻沒有楊吳家族的人。你說怪也不怪？？)

可笑的八法... .

不願合流

看看國內的所謂“太極五大流派”對「八門」意義的瞎猜，真正的太極拳家又怎能跟他們合流。再者，若要接受他們的招攬，你還得背叛自己的祖師，而昧著良心去承認一位與太極拳毫不相干的人作始祖。有良知的太極門人所不為也！

基於上述的情勢去推斷，沒有楊吳兩家的家族成員是理所當然。陳溝人當是所謂“五大流派”之首。被招攬為 “五大”成員的，該是沒有良知的同流合污者。這是太極拳的厄運乎？

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太極閒人 發表於 2014-3-13 08:12
回復 Vincent 的帖子

趙堡傳承
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所謂武式推手
幾十年前的所謂武式推手十分簡單，就是兩人搭著手一同上幾步，又退幾步。如此而已。....

關於推手，看看“武式”的人是怎樣寫的：

「武氏太極拳拳架既不同於楊氏大架，亦不同於趙堡太極拳。姿勢緊湊，動作舒緩，步法嚴格分虛實，胸、腹部進退皆旋轉，身體中正，以內動的虛實來支配外形（即內氣潛轉），左右手各管半邊，不相逾越，出手不過足尖。原來有跳躍動作（二起腳）。第四代傳人郝月如，改為不縱不跳。
武氏太極拳推手步法為：進三步半，退三步半。」

節自：

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%A6%E6%B0%8F%E5%A4%AA%E6%A5%B5%E6%8B%B3

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