短篇創作小說《學拳記》

蒙塵 寫到:

正如說：「不論是跑步還是坐下，要時時記住，跑步時是跑步，坐下時是坐下」； 或者說：「無論說話還是閉嘴，請勿忘記，說話時就要說話，閉嘴時就要閉嘴」。

精彩！

動時有靜，但靜時不可能有動的。

說話時有閉咀，閉咀時不可能會說話。

其實蒙塵也洩露了太極「說」法的呼吸法秘密！

閉咀發「哼」，開口發「哈」。食飯不要講野，是有根據的。
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YouSeeMe
琴棋書畫，改頭換面，過癮埋往後幾個寒暑，早抖；
刀槍劍棍，裝模作樣，風騷得至多三至五年，再見。

蒙塵 寫到:

你說，那句「經文」是否平平無奇的「指引」呢？不但平平無奇，簡直是多餘的！ 不過，既然是「經文」，萬萬不能把它當作是普通的描述語。作為一位太極拳家，尤其身為大師的，一定要找出有深度的解釋，才可顯示自己在太極門中的地位

簡直是多餘！

即是150年，大家在研究注釋癈話，怪不得十年不出門啦！
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琴棋書畫，改頭換面，過癮埋往後幾個寒暑，早抖；
刀槍劍棍，裝模作樣，風騷得至多三至五年，再見。

蒙塵 寫到:

也談「一動無有不動，一靜無有不靜」 「一動無有不動，一靜無有不靜」只是平平而無深義的一句描述語。再連同前一 片段的「神舒體靜，刻刻在心，切記一動無有不動, 一靜無有不靜」，仍是一樣全 無深義的一句淺白話。 正如說：「不論是跑步還是坐下，要時時記住，跑步時是跑步，坐下時是坐下」； 或者說：「無論說話還是閉嘴，請勿忘記，說話時就要說話，閉嘴時就要閉嘴」。 「一動無有不動，一靜無有不靜」既是出自「行功心解」，當然是「行功」的指引 而不是技擊指南。在「行功」時，是動功，你當然要動而不會靜；是靜功，你當知 要靜而不可動。你說，那句「經文」是否平平無奇的「指引」呢？不但平平無奇， 簡直是多餘的！ 不過，既然是「經文」，萬萬不能把它當作是普通的描述語。作為一位太極拳家， 尤其身為大師的，一定要找出有深度的解釋，才可顯示自己在太極門中的地位！

蒙塵先生! 你上面講的話雖然不是[一動無有不動, 一靜無有不靜,」但已講出[動中有靜, 和靜中有動] 了. 明白了太極拳動靜的真義後, 相信無需大師也可找出真相來的! 愚見!


........易然

《動中求靜的誤導之一》

根據「一靜無有不靜」謬論之論點，原來「動中求靜」也

有問題。例如：

「視動猶靜，視靜猶動」

「動中求靜，靜中求動」

「動中求靜，以靜制動」

　

一般都是從形式上理解「太極」、「太極拳」。而形式，

不能解釋「太極」的拳理。誤導的例子很多：

一、相求，理解作合成。

動與靜，指兩種，或多類東西。

例如：呼吸與動作結合、意念與形體結合。

二、靜，理解為「慢」。

慢的作用，說是求功。

例如：求靜，在技擊上為了以靜禦動，在養生上為了性

靜情逸和暢活氣血。合而言之，則是一功兩用。

三、相濟，理解為先後次序。

據理，太極分陰陽，同時也分動靜。是互動，而不會是先

後。

例如：動中求靜，靜極思動待陽氣滿足而動，動靜相因因

循而生變化，一陰一陽謂之道。

四、靜，理解為「心」。

心理、生理、過程、目的，混淆不清。

例如：動中求靜，靜中有動，內外雙修，也是娛樂、健身

、技擊三位一體的鍛煉好方 法。

又例如：太極拳的動中求靜，要思想高度集中，專心致志

，對鍛煉中的各項 要領的貫徹。

五、以「寓」理解「動靜之間」之「求」。

其實，動、靜、動靜之間，是三種狀態。解釋不到「如何

」求。

例如：動中有靜，靜中寓動，動中求靜。走的過程中，動

中有靜，手有一刹那的靜。 這樣有動有靜，有上有下，陰

陽調整。

六、以不同方法，表達動靜。

有說動功與靜功，互補互參。查與《太極拳論》內容，全

無關系。

　

從學術的角度，我認為，有新論點才是傳承發展。總之，

知我罪我，笑罵由人。

邵保勝 29. 12. 2009

　

附錄：楊澄甫十要

十、動中求靜

外家拳術。以跳躑為能。用盡氣力。故練習之後。無不喘

氣者。太極以靜御動。雖動猶靜。故練架子愈慢愈好。慢

則呼吸深長。氣沉丹田。自無血脈憤張之弊。學者細心體

會。庶可得其意焉。
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琴棋書畫，改頭換面，過癮埋往後幾個寒暑，早抖；
刀槍劍棍，裝模作樣，風騷得至多三至五年，再見。

動靜在太極拳, 無疑是重要的一環，因為由動靜才能引伸到開合, 有開合才能講太極拳的技擊, 否則雖然練的是太極拳, 但在技擊上便會雜亂無章了。
倘若只從前人的練功感覺中去推論動靜真義, 不免有点兒捕風捉影. 因為 如果有人在這裡說：[動-心似白雲風雨常在變, 靜-心似在虛無曲徑通幽。]知者產生共鳴，不知者話神經有問題也。你會跟一個神經有問題的人討論太極拳嗎,? 絕對不會的! 是罷! 不如自已去研究：
1, 何謂太極拳的動靜?
2,動靜是如何產生的?
3, 怎樣知道是在動?
4, 用什麼去控制和調節動靜?
5, 動靜如何分功?


......易然

天才多數神經有問題的！


...



《與楊露禪談山岳江海》

今天約了楊露禪玩激流獨木舟。

邵：拳經說「靜如山岳，動似江河」。為何又說「

長拳者，如長江大海」？

楊：動靜、山岳、江海、江河，都是技擊指南。

邵：呵？不是「行功」時才有動靜嗎？你看現在的

太極拳比賽，凌空轉體後，坐在地上擺姿勢，不就

是演譯張三丰的山岳江河麼？技擊時，有靜下來打

坐入靜嗎？

楊：你沒有看到《太極拳解》的「四正方」、「四

斜角」嗎？張三丰怕後人不明白，還畫蛇添足，加

上八卦爻。

邵：八卦跟山河有關系嗎？不是《河圖》《洛水》

也跟太極拳有關吧？技擊的神態，不外是「形如撲

鼠之貓，神如捕兔之鵠」。

楊：我們在激流中的獨木舟，像不像鼠兔？

邵：有貓鵠跟蹤嗎？

楊：如果有，它們怎樣攻擊我們呢？

邵：啊！是我們的路線。用衛星追蹤定位，拍下山

岳地圖。然後在前面，橫堵截擊。

楊：說回拳吧。

邵：即是知道對手的勁路，不論平面的、高低的，

如貓鵠截鼠兔之路。

楊：現在對「一靜無有不靜」沒有異議了？

邵：即是要找到一個截擊定點而已。

楊：你可知道拳經是偽作嗎？

邵：是怎樣一回事？

楊：對沒有玩過激流的人而言，幻想浮沉、內斂、

鼓盪，就不會知道「一靜無有不靜」怎樣做出來。

邵：不同意，你取巧，「一靜無有不靜」不在身上

而已。

楊：前面是萬丈瀑布啦。

邵：有截擊，有防守。以後拳經要補上「身如跳瀑

之舟」，一二三，跳！



楊：你現在明白拳經，是如何成為集體偽作啦。

邵保勝 30. 12. 2029
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琴棋書畫，改頭換面，過癮埋往後幾個寒暑，早抖；
刀槍劍棍，裝模作樣，風騷得至多三至五年，再見。

易然 寫到:

動靜在太極拳, 無疑是重要的一環，因為由動靜才能引伸到開合, 有開合才能講太極拳的技擊, 否則雖然練的是太極拳, 但在技擊上便會雜亂無章了。 倘若只從前人的練功感覺中去推論動靜真義, 不免有点兒捕風捉影. 因為 如果有人在這裡說：[動-心似白雲風雨常在變, 靜-心似在虛無曲徑通幽。] 知者產生共鳴，不知者話神經有問題也。你會跟一個神經有問題的人討論太極拳嗎,? 絕對不會的! 是罷! 不如自已去研究： 1, 何謂太極拳的動靜? 2,動靜是如何產生的? 3, 怎樣知道是在動? 4, 用什麼去控制和調節動靜? 5, 動靜如何分功?

引起蒙塵共鳴的，出自文人之手，看來比較實際。
光緒皇的老師翁同龢看楊祿禪與人比試時，有這樣的描述：「楊進退閃躲神速、
虛實莫測、身似猿猴、手如運球，獲太極之渾圓一體也。」

太極大師級的創作：「動，心似白雲風雨常在變。 靜，心似在虛無曲徑通幽」
太玄虛了。缺乏想像力、而又時常不忘腳踏實地的蒙塵、無法對它引起共鳴。
不知自己是否神經有問題。（神經有問題的人，是不會自知的。 ）

想來易然兄是不願跟蒙塵論太極矣！
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有影像為憑，易於明瞭；
無事實根據，難以探討！

蒙塵 寫到:

易然 寫到: 動靜在太極拳, 無疑是重要的一環，因為由動靜才能引伸到開合, 有開合才能講太極拳的技擊, 否則雖然練的是太極拳, 但在技擊上便會雜亂無章了。 倘若只從前人的練功感覺中去推論動靜真義, 不免有点兒捕風捉影. 因為 如果有人在這裡說：[動-心似白雲風雨常在變, 靜-心似在虛無曲徑通幽。] 知者產生共鳴，不知者話神經有問題也。你會跟一個神經有問題的人討論太極拳嗎,? 絕對不會的! 是罷! 不如自已去研究： 1, 何謂太極拳的動靜? 2,動靜是如何產生的? 3, 怎樣知道是在動? 4, 用什麼去控制和調節動靜? 5, 動靜如何分功? 引起蒙塵共鳴的，出自文人之手，看來比較實際。 光緒皇的老師翁同龢看楊祿禪與人比試時，有這樣的描述：「楊進退閃躲神速、 虛實莫測、身似猿猴、手如運球，獲太極之渾圓一體也。」 太極大師級的創作：「動，心似白雲風雨常在變。 靜，心似在虛無曲徑通幽」 太玄虛了。缺乏想像力、而又時常不忘腳踏實地的蒙塵、無法對它引起共鳴。 不知自己是否神經有問題。（神經有問題的人，是不會自知的。 ） 想來易然兄是不願跟蒙塵論太極矣！

蒙塵先生見多識講, 本人在你處學了很多東西, 多謝了!
講到太極拳, 因為先生不重於太極理念方面的研究, 自然就少了這方面的討論.
太極拳由方入圓,由力入勁.方是太極拳的基本功, 在這階段有這階段的理法, 我們在這層次內, 話吹水好, 話研究好, 都無所謂, 反正上得這個網就是要講. 但若能引起先生轉入[意] 的層次內研究討論, 便會講過不停了,也是易然上網的目的!
新年快樂!


...易然

易然 寫到:

............................... .............................. 講到太極拳, 因為先生不重於太極理念方面的研究, 自然就少了這方面的討論. 太極拳由方入圓,由力入勁.方是太極拳的基本功, 在這階段有這階段的理法, 我們在這層次內, 話吹水好, 話研究好, 都無所謂, 反正上得這個網就是要講. 但若能引起先生轉入[意] 的層次內研究討論, 便會講過不停了,也是易然上網的目的! 新年快樂!

要研究太極拳、須要研究它的拳譜。但要明辨拳譜的來歷真偽，分辨比較。客觀胸懷，毋讓先入為主的文字所蒙閉。
蒙塵本人不好讀書，只希望愛讀書的人切勿抓著魚目當珍珠罷了！


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有影像為憑，易於明瞭；
無事實根據，難以探討！

鴨被扭耳!!!!


......Taz