與人較量之剛柔、動靜、虛實、巧拙

作者：李存義

拳經云：靜為本體，動為作用，寂然不動，感而遂通。化勁練神還虛之用，暗勁
之體用是將周身四肢鬆開，神氣縮回則沉于丹田，內外合成一氣，將兩目視定彼
之兩目或四肢，自己不動而為體也。若是發動剛柔、曲直、縱橫、環研、虛實之
勁，起落進退，閃展伸縮變化之法，此皆為用也。此是與人相較之時分析體用之
意義也。若論形意本旨之體用，是自己練蹚於為之體，與人相較之時按練之而用
之為之用，虛實變化不自專用，因彼之所發之形式而生之也。

餘練習拳學，一生不知用奸詐之心，先師也云：兵不厭詐，自己雖不用奸詐，然
而不可不防他人，終身未嘗有意一次用奸詐之勝人，皆以實在功夫也。若以奸詐
勝人，彼未必肯心服也，奸詐心有何益哉？與人相交總是光明正大，不能藏奸心，
或是勝人或是敗人，心中自然明曉，皆能于道理有益也，雖然奸詐自己不用，亦
不可不防，惟是彼之道理，剛柔，虛實、巧拙不可不測也（此六字是道理中之變
化也，奸詐者不在道理之內，用好話將人暗中穩住，用出其不意打人也），剛者，
有明剛、有暗剛、柔者，有明柔、有暗柔也。明剛者，未與人較手時周身動作神
氣皆露於外，若是相較，彼一用力抓住吾手如同鋼鉤一般，氣力似透於骨，自覺
身體如同被人捆住一般，此是明剛之內勁也。暗剛者，與人較手動作如平常，起
落動作亦極和順，兩手相較，彼之手指軟似綿，用意一抓，神氣不只透於骨髓，
而且牽連心中，如同觸電一般，此是暗剛之內勁也。明柔者，視此人之形式動作
毫無氣力，若是知者視之，雖身體柔軟無有氣力，然而身體動作輕如羽，內外如
一神氣，周身並無散亂之處。與彼較手時，抓之似有，再用手或打或撞而又似無，
此人又毫不用意於已，此是明柔中之內勁也。暗柔者，視其神氣威嚴如同泰山，
若與人相較，兩手相較其轉動如鋼球，手方到此人之身，似硬，一用力打去，則
彼身中又極靈活。手如同鰾膠相似，胳膊如同鋼絲條一般，能將人以粘住或纏住，
自己覺者諸方法不得手，此人又無一時格外用力，總是一氣流行，此是暗柔中之
內勁也，此是餘與人道藝相交，兩人相較之經驗也，以後學者若遇此四形式之人，
量自己道理深淺，神氣之薄厚而相較量。若是自己不能被彼之神氣欺住，可以與
彼相交；若是觀其面先被彼之神氣罩住，自己先懼一頭，就不可與彼較量。若無
求道之心則已，若是有求道之心，只可虛心而恭敬之，以求其道也。兵法云：知
已知彼，百戰百勝。能如此待人，可以能無敵於天下也。並非人人能勝方為英雄
也。虛實巧拙者，是彼此兩人一觀面，敵方就要相較，察彼之身形高矮，動作靈
活不靈活，又看彼之神氣厚薄，一動一靜言談之中是內家是外家，先不可驟然取
勝於人，先用虛手操試之，等彼動作或虛或實，或巧或拙，一露形跡勝敗可以知
其大概也，被人所敗亦不能用奸詐之心也。餘所以練拳一生，總是以道服人也。

以上諸先師常言，亦是餘一生經驗之事也，以後學者切記，雖然不用奸詐，不可
不防奸詐，與人較量總要勝之勝之。