武功的境界

作者：孔慶東

金庸的武俠小說，已經成為二十世紀最有代表性的大眾文學之一。金庸武俠中的武打，帶給我們的想像是空前的。之所以他的小說這麼有魅力，在「武」這個方面，超越了前人。

在金庸筆下，那些使著奇奇怪怪兵刃的人，多數不是一流高手。看金庸的小說，你放心，只要這種人物一出場，拿著一個很奇怪的兵刃，你就可以斷定，他肯定不是最主要的人物。上來一個老頭，長著很長的鬍子，手裡拿著一對判官筆，這個人就不是主要人物；主要人物沒有使這些兵刃的，或者這個人就是性格奇怪之人。比如說，《天龍八部》裡面，南海鱷神，這個人物一出場，手裡拿著一個鱷魚剪，一個大剪刀，他動不動就「?嚓」一下，把人家腦袋剪下來，這個人你可以斷定，他不是一流人物。

再比如說，李莫愁，手裡拿著一柄拂塵，武功很厲害，她這個拂塵，不是掃地用的，不是撣沙發上的灰用的，讓她拂一下，人就沒命了。但是她也不是最高級的武俠人物，不是一流高手。武功的境界，在金庸筆下，一個沒有出場的大俠，這個人叫獨孤求敗，在他的身上，這個層次講得極為清楚。他買了幾把寶劍，給後人講了這個道理。這個道理包含了武功的幾層境界。

第一層，他年輕的時候，使用一把非常銳利的寶劍。這把劍所向披靡，可以斬銅斷鐵。那麼，這代表一種少年氣盛的境界，年少嘛，所向披靡，見誰跟誰辯論，都把人打敗。我年輕的時候，大概也是這個樣子，喜歡跟人家辯論，顯示自己有學問，以打敗別人為榮，回家很高興——然後回家多吃兩個肉餅。其實，現在想來那是很幼稚的。那是一個幼稚的階段。而超越這個階段之後，他第二個階段用的是一把輕劍，比較輕的寶劍。這時候功夫長了，能夠舉重若輕，這個時候能夠幹一番大事業。這是第二個階段。

第三個階段，他改用一把重劍，重劍無鋒，我們常說，能夠舉重若輕，是一個很好的境界。比這個更深，是舉輕若重，舉輕若重是更進一步。

那麼，到了最後，他用一把木劍。木頭劍，這個木頭劍是沒有刃的。木劍本身不能傷人的。但是，這個木劍其實只是一個代表，說明他已經可以達到不用兵刃了，達到無劍的程度了。也就是說，他最後武功練到大成，是不依賴於外物的。這個時候，他可以沒有兵刃。也可以說，什麼東西都是他的兵刃。

用金庸的原話講，武功練到這個程度，飛花摘葉，皆可傷人。他隨便拿一個東西就是兵刃，就練到這個程度。這其實是莊子講的「不役於物」，不為外物所奴役，外物完全被我所控制。所以你看上去他是兩手空空，其實他已經達到爐火純青的程度了。而這個論述寫的絕不僅僅是打架的境界和搏鬥的境界，其實它是人生的境界。這種對人生境界的描述，中國人經常是用比喻的方式來寫的。

孔老夫子曾經就用人的年齡來講人生的境界：「吾十五志於學，二十而冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十而從心所欲不踰矩。」他講的最後這個境界——「從心所欲不踰矩」，就像獨孤求敗最後那個無劍的階段一樣，做起事情來隨心所欲。

金庸正是通過一個獨特的視角，通過武打，通過武功，探討了這個人生境界，他把這個武功哲學，提高到人生的方法論上來論述。而很多青少年也都是從金庸作品中，從練習武功中得到了人生方面的領悟。