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內家拳之呼吸

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海大富 發表於 2014-3-22 13:12:47 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
作者:周繼江
在沒有內丹之前,中國養生術裡就有了吐納,道家內丹術出現後,就開始運用呼吸的方法作為人道的門徑。傳統武術和當代競技武術也十分注重呼吸的方法。2008年4月,全國武術冠軍劉曉蕾做客《較量》欄目時,坦言最怕套路表演,表演時往往都會深吸一口氣,堅持把幾個連續動作做完後才能吐出來,到那時嘴唇都已經憋成紫色了。
  
  一、呼吸的方法及功效
  
  從道家吐納到密宗的九節佛風還有三三九風箱式,各種呼吸法門不下百種,但我認為呼吸其實只有如下幾種方式:呼吸器官有口鼻兩種,腹腔有順逆兩種,呼吸時間有長、短、閉三種。所有的呼吸方式都是由這七種元素組合而成。
  在中國傳統武術中,外家拳多用逆式呼吸且發聲,如少林五形拳、鶴拳等。早期的心意拳也多採用逆式呼吸。而內家拳則主張自然呼吸,如人呼吸之常態。在太極和八卦的拳譜裡很少提及呼吸。硬氣功也多採用逆式呼吸,而一些養生吐納功夫亦然。1985年我到閭山採訪,有緣巧遇徐老先生,他傳我《幻真先生服內元氣訣》,我修煉後感覺效果不錯。南懷瑾先生是我很敬佩的大師,他自幼習武,後又在巴蜀得高人指點。他在給少林僧人講學時引用佛經中的“修安那般那”法門:息長知長,息短知短,息冷知冷,息暖知暖。指導少林僧練拳時要心息、心氣合一。其實這也是內家拳修煉的法要,不過要加上息息歸臍,以合丹道才能修煉得更好。
  倘若結合靜功修煉,則三豐先生早有明示:“垂簾觀照心下腎上一寸三分之間,不既不離,勿忘勿助,萬念俱泯,一靈獨存,渭之正念。斯時也,於此念中,活活潑潑;於彼氣中,悠悠揚揚。呼之至上,上不沖心;吸之至下,下不沖腎。一闔一辟,一來一往,行之一七、二七,自然漸漸兩‘腎火蒸,丹田氣暖,息不用調而自調,氣不用煉而自煉。氣息既和,自然於上、中、下不出不入,兀來無去,是為胎息,是為神息。”
  胎息足根本,有人說孫祿堂先生習拳時可以用紙堵上鼻孔,不用呼吸。其實沒有這個必要,我曾見過前輩高人修煉太極拳時用肌膚呼吸,夏天赤膊時,見其毛孔有難以察覺的伸縮。
  
  二、吐氣發聲
  
  李小龍的功夫片中,搏擊時經常發出“咦”字長音,這是源於白鶴拳和詠春拳的練氣法門。五枚大師在峨嵋時傳承了蜀中鶴形功,據說此功是張道陵所創,融白鶴五個嬉戲常態為一式,修煉起來有一定的難度,但功效卻非比尋常。峨嵋十二樁金家開合功夫均與鶴形功有一定的淵源。我十四歲時得陳老先生的傳授,幾十年來只是偶爾當做輕身功法一練,亦受益匪淺。當年五枚大師下峨嵋到閩粵一帶收徒傳藝,將鶴形功衍演成白鶴拳,吐氣發聲仍保留著原傳的“咦”字發音,後來這種發聲法影響了整個南派拳術。
  心意門源于河南少林,吐氣發聲原本只有“噫”和“嗨”。發“噫”字音,氣滑任脈沉入丹田,發“嗨”寧音,則氣由肩井震落湧泉,如投石入水,水花飛濺。在最早的《岳武穆心意六合拳譜》中提出所謂的“身成六式”,將發聲法稱之為“雷聲”。18世紀,心意拳傳至山西戴家,雷聲之法又有所豐富,戴家散譜中載有“咦、喝、喉、含、養”,五音者,也有七音、八音之說。值得注意的是心意門的雷聲原是豫音,沉而渾厚,如黃鐘大呂,傳人戴家後改為晉音,柔中尖銳,拳風亦為之轉變。
  太極門的功夫原本講究發勁,自然也有吐氣發聲。廉讓堂老譜中有“打手撒放八字音:擁(上平聲)、業(人聲)、噫(上音)、咳(入音)、呼(上聲)、吭、呵、哈。”閻志高先師慣用的是五字音:“哼、哈、噫、呵、咳。”閻先師授徒時論及:“打手撒放五字音,是按五行生克之理而變化使用,必須具備一定程度的太極純功才可使用,即是練足內五氣,而後提發使用。”又提及本門的師兄弟曾用腎氣打人,發了一個“哼”字音,即將對方打得氣閉。
  竊以為吐氣發聲可以為發勁助勢,同時激發自身的精、氣、神,內力潛能也就隨之發揮出來了。深入探究,亦有保護內臟,驅邪祛病的功效。如道家傳統的“六字訣”,對調節內五行的平衡有著十分顯著的作用。
  
  三、慎用閉氣之法
  
  內家三拳中,唯有修煉三體式時,鷹抓定式成橫拳後,用閉氣之法,一是修煉混元氣,二是蓄勢。密宗大手印用寶瓶氣修煉之法,是為了激發拙火,有的高僧可在一晝夜間僅呼吸一次。以我修煉之體驗,拙火定進人甚深境界,這樣呼吸自然會減少。內家拳修煉至虛靈境界,呼吸亦是若有若無,日常修煉均用自然呼吸之法。
  閉氣之法多用於硬氣功修煉,十三太保和易筋經也運用閉氣、吐氣之法,是為了調節氣血的聚集。但閉氣之法有兩大弊端,習者必須注意:一是氣血沖頭,易患高血壓;二是閉氣人腹,排打不慎,則有尿血現象發生,濁氣入腎則有腎痛或尿急等症狀。更嚴重時,閉氣會是小腸疝氣的元兇。

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