本帖最後由 海大富 於 2011-1-6 07:04 編輯
詠春的電影熱也過了好一陣子，經過這一段時間，學過詠春的人變多了，不過我想大部分人的心中對詠春拳的印象應該都是類似的形式吧，怎麼黐手、怎麼對練、木人椿的打法等等。不過嚴格來說，這些印象其實都是葉問系詠春的形式，若撇開各種系統觀念和門派歷史等的爭議不談，還有很多種詠春拳或是永春拳，蘊含著很多特色是值得深入討論的。
首先我們先看一下大家比較熟知的葉問系詠春的傳承史，五枚-->嚴詠春→梁博儔→梁蘭桂→黃華寶→梁二娣→梁贊→陳華順→葉問，之前敝人有談過自己和盧文錦老師學習的故事，但其實在稍早之前，也普接觸過福建的永春白鶴拳和廣東的順德永春拳，前者永春白鶴拳，一種演變自白鶴拳的武術，有研究認為它很可能是詠春拳的來源，也或許在五枚師太的時期，祖師嚴詠春之前的系統便是這個樣貌。後者順德永春，傳說是葉問的師父陳華順，其子陳汝棉所傳下，這兩系的永春拳除了套路名稱和一些動作很相像之外，都沒有黐手的訓練法，而且永春白鶴更是連木人椿法都沒有，所以老實說，敝人完全沒想過這兩者和葉問系的詠春會有什麼關聯。
當時認識的老師是一位以傷科國術館為業的福建籍老阿伯，本身練有祖傳的永春白鶴拳，當兵的時候又和廣東藉的老兵以藝換藝，習得了廣東的永春，這也符合現在這兩者的地緣關係，敝人感覺永春白鶴與一般常見的鶴拳更為接近，都是講求功力、吐吶呼吸，附帶提一下白鶴拳這門武術的系統，據考證，現存的飛、鳴、宿、食等常聽到鶴拳派別，本來應也未分家，最早應該都是由白鶴拳的訓練法隨個人體會不同所分化出來，不過比較讓我好奇的，是最早的白鶴拳到底長什麼樣，可惜年代久遠，大概無從考證了。永春白鶴比起一般鶴拳，也講守中，手法更多元，正如詠春的優點，也因為同樣包含鶴拳的內功心法，若能精通的話，功力驚人，但是同時要求手法及內功的練法，對當時尚在中國武術啟蒙期的我來說，理解上過於困難，故很多細節到十多年後才有所領悟。
至於另外一種順德永春，最明顯的不同點，就是雙方接著手時使用的手法比較多，因此對練的動作也多，對當時的我來說也比較有趣。老師主要另有一個學生，是我的朋友，我等於只是沾光，可以一起跟著練兩下。當然，當時並沒有順德永春這種名稱，也是近來研究才確認的，只記得一個永春白鶴另一個永春的叫法，搞的我迷迷糊糊的，根本弄不清楚，反正也沒想這麼多，學就對了。說起來這兩者難以區分的問題到後來有在四處訪師時也還滿常遇到的，因為這兩系拳術雖然在外開館授課的教練少，但老一輩程度好的人卻不少，而且每個人又都會加入自己的心得，加上核心的概念相近，有時真的分不出來。
大致上，順德永春的攻擊手法較是像一般打木人椿的手法，較快較短，沒什麼像葉問系詠春般較長時間接觸對方雙手的手法，老師常常是叫我們”直接來”，架勢一出來，他就開始使出各種手法和招式，這種練習方式的優點，是對於對打形式的用法很容易就能上手，對突發狀況的反應也會比較快。不過當時的我對武術還不甚瞭解，很多手法只知道硬記但也記不來，所以學習效果亦不佳，於是就中斷了好一陣子，在和盧老師學習之後，才又再正式找那位老師學習。
接下來好長一段時間，我都以為叫永春的，就都是那種有永春特色的武術，叫詠春的，就都是另一種有黐手的武術，尤其後來遇到葉問系詠春的朋友大家手法也都差不多，再再加深了我這種印象，直到又遇到一個有趣的轉折，一天有朋友說要介紹我認識一個，在廣東還是香港練詠春有好幾年，也是武痴的朋友，想讓我們認識，朋友本來是不安好心想看好戲的，想說我們會怎麼樣就動起手來，但其實我個人通常對武術的想深入瞭解的好奇心，遠大於去實際使用它，本來心想既然學的都是詠春，想必差別也不會太大，可能很多東西用聊的就可以了，況且後來對詠春的興趣也沒那麼大了，完全沒想要捲起衣袖，不過經朋友一再鼓動，加上對方朋友人也和善，轉念想想黐個手試試也無妨，一試之下便愣住了，他們也是不用黐手的?!
原來朋友學的是另一種近來比較多人注意的古勞詠春拳，這一系的詠春拳採用的黐手是比較接近傳統中國南方武術的轆手和技手練習(轆，音鹿，車聲的意思)，就是接近我們一般北方武術常見的平圓和雙手盤手式的對練法，只是是以前臂做接觸而不是用手掌部分，得事先聲明，這兩種對練法的正確名稱敝人當初並末和那位朋友確認過，只是我個人聽他的口語似乎是這麼說的，而事後考察發現其他南方武術也有這種語音相同且有確定文字的名稱，故採用之。
古勞詠春拳是葉問的師爺梁贊，晚年回到家鄉後才傳下的系統，與先前佛山傳授給葉問的師父陳華順時已相隔數十年的時間，因此這段時間的演化已經大大不同，補充說明一下，敝人在研究華人地區的古武術時體會到，過去人習武，和現代人習武有一個非常大的不同點，便是古人教習武術多半都一定會改拳，這種在現代常被視為大不敬的行為，有些名師還為此飽受抨擊，但其實在古代這卻是稀鬆平常，正確來說從來就沒有一個明師不改拳的，只是改多改少的問題而已罷了。當然梁贊先生也不例外。此段時間內，敝人推測梁贊先生應該是接觸了一些中國南方拳術普遍的進階內容，很明顯多了不少一些的特徵，比方轆手和技手的手法，及同樣自中國南方北傳的「異術」; 八極拳的八子拳手型等。
尤其最特別的是是改善了敝人曾提過，當時因為在武術上精進必須做取捨的最主要原因。話說之前那篇寫出之後就不斷的收到網友們的信件和提問，到底為什麼? 沒想到就這那一句話也這麼多人好奇，先說明一下，敝人認為學習武術最重要的就是實際去體驗它，所以不管怎麼說，接觸武術的前面十年，不管怎麼練，只要不受傷，就算練習的東西有任何的缺點，也都可以是將來的助力。所以之前的提問我很少正面回答，畢竟這只是我個人的體驗罷了，不過近來很多敏銳的朋友看來也有類似體會，問題裡就提到答案了。
在此順便回答你們，沒有錯。答案就是挷手，挷手是葉問系詠春非常重視的一個動作，而幾乎葉問系詠春的詠春拳手法都是包含此一動作，尤其黐手中更是不可或缺，如此一來當然有一定的優點，比方如果對方與自己功力相差不大時，手肘很容易攻入，還有會讓手法的變化增加，達到對練快速進步的效果。
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