太極功、水底沉牛、鐵布衫

太極功、水底沉牛、鐵布衫

鄭天熊先生早期傳功時，很少教授全部廿四式內功。第一式的名稱叫做「水底沉牛」。到 1960年代中期纔叫「金龜式」。太極功陰陽廿四式的的名稱，纔在這時期後的著作中出現。

有一些他家門派的師傅在早年學得陰段十二式後，不以太極功之名教人，而稱之為「鐵布衫」內功或氣功。其中一位性謝的，在泰國搞得有聲有色，成為聞名國際的氣功大師。1960年代，一位在香港以教客家螳螂拳為主的師傅，間接地學了十二式太極功，也曾公開表演過「鐵布衫」內功。說是「間接」，是因為他一位小輩（外甥？）在鄭師處學來，轉教他的。

鄭師教「水底沉牛」時期，沒有說明太極功有陰陽段廿四式。當年在一向保密的情況下，鄭師突然要公開教功，心中仍是有點忌憚。一來恐怕觸怒楊吳兩家；二來也怕教出一些「奸細」或「反骨仔」。因此，早期教功時，對功法有所保留。直到1960年代中纔公開廿四式的名稱。縱然如此，他教第廿四式「老叟燒丹」時也因人而有所保留。

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有時見到海心公園有位婆婆，相信是練這式。

大班人練就好少見。

Zoce 發表於 2011-3-12 14:38
有時見到海心公園有位婆婆，相信是練這式。

大班人練就好少見。

會唔會係我師姐或師妹呢？

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「水底沉牛」、「海底尋牛」…等

在衹有口傳而沒有文字傳授的情況下，功法名稱因而有所改變。有人稱之為「水底尋牛」、「海底尋牛」或「海底沉牛」等。當年師兄弟談及練「水底沉牛」時，大家都簡稱為「Mau （足+否）牛」。（Mau 是廣府話，蹲之謂也。我的program沒這字）。

後來鄭師不但發表了陰陽段廿四式的名稱，還更列表說明各式的用意與功用等等給與一些入室弟子。從這些弟子開始，不應再有誤傳了。


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好。

海底針，就是海底蹲！

曾聽朋友說汪隸賢教此功其中一式<抱一式>練時手掌中指需要比其他手指高作領氣之用。其實是否如此?曾聽過坊間部分師傅教此式時都是五隻手指一樣放平。不知那個對?蒙塵兄說鄭宗師早期教此功時，對功法有所保留。是否指早期入室弟子學嘅無中後期弟子咁詳細同得真傳?

ZYYG 發表於 2011-3-14 01:59
曾聽朋友說汪隸賢教此功其中一式練時手掌中指需要比其他手指高作領氣之用。其實是否如此?曾聽過坊間部分師 ...

我所說的保留，是鄭師早期教功時，沒有說明內功分陰陽段各十二式共廿四式。當年學全廿四式的人極少。一般弟子學了十二式後，便以為學全了。因此，在鄭師後來發表了廿四式功式後，有人就聲稱後十二式是鄭師後來自編的。

汪先生來學拳功時，我是當時的助教。據說他是某一小學的校長，趁著暑假來學拳與功。聽說他後來也到別處學太極拳與氣功。

1970年代，國內盛行氣功。連大多數鄭師的弟子也以為自己學了的就是一種氣功。內功與氣功是兩回事，不可混淆。但金庸的小說感染力強。眾人都把太極內功當作是氣功。現在連吳家的後人也稱太極內功為氣功了。太極內功是強壯筋骨的運動。雖然有「固氣」的作用，也有呼吸（吐納）的配合。但沒有氣功的導引運行，也沒有小周天、大周天的修煉，也不煉「內丹」、「外丹」。

回頭再說汪先生。他也是把內功當作是氣功來練者之一。在我眼中，他的拳架與功式都「走了樣」。尤其是陽段十二式更是不像樣。他的第廿四式「老叟燒丹」不是走樣，而是未得真傳。但也可說，他自成一系。

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此「丹」不同彼「丹」

曾有人問：“太極內功並無「外丹」、「內丹」的修煉，何以有「老叟燒丹」之式名？”。答案是此「丹」不同彼「丹」也。

氣功的「丹」是「氣的凝聚」、是抽象的。「老叟燒丹」中的「丹」是藥物，如「膏、丹、丸、散」。也是「十靈丹」的「丹」。古時丹道之士用幾種不同的材料燒煉成丹藥，目的是要長生不老。

太極功式是以形態命名。這式就好像一位老者盤坐於煉丹爐前煉藥。稱之為「小孩燒丹」可以嗎？不可。因為小孩子好動，難坐定定，動作也過於活潑。這式雖然有動作，但動作緩慢。還是老者較神似吧！

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太極功

另一版本的太極功功式名稱：

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太極閒人 發表於 2012-5-28 08:40
太極功
另一版本的太極功功式名稱：.................

師祖手筆？係入室弟子先至有架？