功夫漫談 ....... 閒雲

萬物靜觀皆自得.....看似無心已有心,動心總在不動處.....

坐看閒雲起....是靜看的有心?還是閒起的有心?....[正閒]的不動,倒是[知閒]的已動

動是在心........不在[閒][不閒].......賣老,無心似有心,

當上步時，無論是「先下手為强」的打，抑或是「彼微動，
己先動」的打，步與手的配合十分重要。一定要準確判斷敵我的矩離，
與及自己衝前的能力。
一步衝前後，逼近敵身時，馬步要穩，發拳才夠力度。

常見有人上步打人時，上身過度前傾，後腳浮起。甚至頭向後仰。
這樣，就馬步不穩，拳力不足。
上身過度前傾與及後腳浮起，是因為上步的幅度不夠，不能逼近敵身。
頭向後仰，是因信心不足，怕被打到。所以，前腳上時，就要先封敵橋。
知敵也要知己。矩離太遠，不可茂然衝上。貪功無益。

上步，發拳。拳打到敵身時，也就是後腳跟上著地之時。
（如前文所說，上步時前腳先上，後腳跟上。）
拳到腳（後腳）到，才能發揮「力從地起」的作用。
這樣打出的一拳，才能發揮整體的勁力。

練散手，就是練「意」與「形」的配合。
「意」是思想，「形」是身手。

看到拳頭打來，不知所措。這是無「意」也無「形」。
看到拳頭打來，你的腦（意）命令手（形）去接招還招。
是為「形」隨「意」也。
這「形」與「意」配合得緊密，就是「意到形到」了。

功夫練上身，成了本能反應，不經思考，就是「形意合一」。
要練到「形意合一」的功夫，多練就是了。

前文曾經提及两段經歷。一是在近矩離被突擊；另一是右拳被撥而變招。
那出招變招都沒有思考的餘地。要想？那來時間？全靠本能反應。
也就是「形意合一」的表現。

六十年代中。有長輩來家閒聊。問及閒雲學武事。
長輩也懂拳腳，要看看我這小輩的身手。

他微側身站在客廳一方。閒雲與他相對約矩四呎。
只見他雙手向旁斜下攤開，說道：「我這樣站著。你如何攻我？」
閒雲不虞有詐，一步衝前，步到拳到。向他迎臉便打。
（但不是真的用力打下去的。）

只見他雙手一翻，接住了我打到的手。两人也立時膠著不動。
閒雲低頭一看，心頭一凛，他的右腳早已提起離我腹部兩吋之處。
原來他迎接上路來攻時，也同時攻我中路。

事後，長輩教訓道：「無論任何人問招，需防有詐。剛才你發招時，
應先發虛招問路。發實招，也未盡全速。一招發出，還應防人家變招。」

那是閒雲學拳後第一次被人問招試招。
當時長輩的教訓，一直不忘。

從老爸處聽來的故事：

老爸一位年過半百的鄉親，雙目雖然未完全失明，
但只能在幾呎內看到濛濛的影子。其名字中有一祥字。
故眾人稱他做盲祥。

盲祥懂拳腳，在鄉中頗負盛名。有路過的旅客聞其名，
不信盲人功夫厲害，要上門求教。

盲祥推辭。客堅持。盲祥說：「這樣吧！你擺個架式。
給我摸摸。如何？」

原來盲祥因視力不良，摸摸對手的架式，就是他的審敵法。
這樣一摸，他就能判斷對手的強弱與修為。

客擺好架式。盲祥一摸之下，心中有數。命人把廳中一角的什物移走。
盲祥與客相對而立。約兩三步之矩。
問客道：「好了。你要先動，還是讓我先動？」
客人心想，你視力不良，應讓你先動好了。說道：「請先動吧！」

盲祥道：「好！那我就不客氣了！」
話剛說完，只見人影一幌。客人直向廳中一角飛去。狼狽地滾落地上。
客人落地之處，正是盲祥剛才叫人把什物移走的一角。
盲祥用的是什麼樣的招法，竟無一人看得清楚。

客人表示衷心的佩服。轉身就離去了。

六十年代中。所工作的機構同事頗多。武風盛行。
十人中有八人學武。

同事嚴姓者，習藝两三年，從未跟他派人士交手。得知
閒雲的拳齡相約。邀請閉門試招。
（後來得知是一位好事的、同門不同師的一位同事所提起的。）

閒雲自從前文所述受教於該長輩外，也是從未與人接觸。
有機會穫取經驗，何樂而不為？於是立即答應並安排時間地點。

因為大家都志在小試拳腳，沒有護具，沒有訂下太多的矩規。
由一位拳齡較高的作公証。圍觀的有五六位同事。

嚴同事擺好架式，請閒雲先動。閒雲曾受長輩教訓，不敢輕敵。
只見他雙手左右攤開離身不遠。閒雲知他擅長短打，故意打開中門引進。
心想：「好！你既引我直進，我就直進了！」

於是上步揮左拳向其胸中直搗。他見我左直拳攻來，右手伏截來拳，
左直拳同時迎臉擊來。
閒雲早已料到此著。左拳還未使盡，立即收回，不讓他伏截。
同時圈出右手蓋壓他半出的左拳。因為他两隻手一上一下地都在中線，
我圈出的右臂就同時把他的雙橋都一起壓制了。
這時，兩人逼近，他雙橋被制，正要抗力變招，我左掌已攻上其臉部。
輕拍一下。

第二次再試。他仍要閒雲先動。
他的引攻架式不變，我也依舊上逼制橋攻臉。這次使來也得心應手，
一氣呵成。

事後檢討，閒雲認為他在第一次失手後，未能從失敗中學習應付變招。
既然看不到對手如何攻來，一看到對手衝前發招時，就應走側步同時攻出。

知己知彼，是致勝之道。
閒雲對嚴同事的技法有所認識。
他會用怎樣的手法去防，怎樣的手法去攻，都在我預料中。
相反的，我會用怎麼樣的手法攻防，則他可算是一無所知。
在這形勢下，閒雲算是佔盡便宜了。

一般人看較技時，會潛意識地把自己想作是在場的較技者。
在設想對手如此這般擺個架式，自己會如此這般的攻擊。
若果他們所料是對的，就很容易看到攻擊者的手法。
若果攻擊者使出完出乎所料的手法，也因為快的關係，他們也就看不清楚了。
故此，當時在場旁觀的人，也沒看清楚閒雲怎樣一上步就可打到對方。

有人說，什麼功夫都不外乎兩手兩腳。…是的！
不過，若果你的兩手兩腳給人有形跡可尋，還未交手，你已輸了一半了。

我說的“有形跡可尋”，並非指招法方面。

你試過一看到人家擺個架式，就知他是屬什麼門派的嗎？
例如：洪拳、蔡李佛、詠春、螳螂……等等，都各有特色。

這就是閒雲說的“有形跡可尋”。
你得悉他的拳派。你可預料他使用什麼樣的手法。

雖然，現在很多人都學得很雜，但他們總有一門手法是比較多用的。
如何審敵，全靠臨場的感覺。一經接觸，端賴觸覺與潛意識的反應了。

所以，閒雲認為，你在敵前擺個架式時，不必擺出你所屬拳派的“標記”。

天下拳派繁多，我們不可能認識所有的手法。
這“有形跡可尋”的審敵法就無法可施了嗎？…
不是的。

我們可以把天下拳法概分為兩大類。
一是長橋遠攻的。一是短橋短打的。

長橋遠攻拳法在擺架式時，就顯示了大開大合的功架。
同樣，短橋短打拳法擺架式時，也就顯示了短橋短手的架式。

不要忘記，什麽都有例外的。
僻如洪拳、截拳道等，就兼用長橋與短橋。

無論你的敵手是擅遠攻的，或擅短打的，又或是遠短兼用的，
在他衝前攻來的一剎那，你就要立即判斷那是什麼樣的手法。

怎樣應付長橋或短打，應是平日經常練習的功課。
面對敵手時，只可全神注意他的動靜，不應心存招法。
若想著「他怎樣攻來，我怎樣還擊」，你可能錯估而應付不了變化。
不先預猜來招，不先心存招法，讓你的潛意識去作反應。

在閒雲跟嚴同事試招時，同事洪某曾作壁上觀。
過了兩天，他把閒雲拉到一邊，輕問可否讓他也試試拳招。

原來洪同事學拳四年。從未與外人過招。
他的師父曾說，他們的一招「三星捶」是很好用的妙著。
大家份屬老友，試拳有益無害，閒雲當即欣然答允。

當時是午膳時間，室內並無他人。
洪同事擺開左子午馬。左手在前。右拳放腰際。請閒雲進攻。
閒雲不知他的「三星捶」是怎麼樣的招法。當即先以左直拳探路。
只見他出右手從外撥我左拳，左手同時從下挑撥我左橋。
我左橋一感到被撥，便在第一時間反手反制。同時上步逼前，
再加右手控制對方雙橋。這反手、上逼、制橋，一氣呵成。
他的一招「三星捶」還未使完，便動彈不得。有點失望。

時後與他檢討。
閒雲認為他的招法不是不好。若用來對付硬橋硬馬的對手較有效。
太著重剛勁的運用，感覺不夠靈敏，運招不夠敏捷。
遇著“鬆拳”，就要以“鬆”對“鬆”。靈活運用。
同時，他心中早存要用什麽招法的念頭，要變招就不容易了。

他問閒雲用的是什麽招法。
閒雲答道：「很簡單。“橋來橋上過”而已。」