王薌齋《斷手述要•三角弦》註解•點評

大成拳之技擊，非進攻性之拳術，乃自衛之術也。因此，大成拳之技擊專講斷手，意即：“斷敵可來之手”，善守即善攻也。為此，技擊時周身關節與具體面積之折疊處，皆應成鈍三角形，蓋三角形能產生預應力故也。對方不論拳打腳踢，我出手斷其來勁，周身三角所產生之預應力，能分解彼之集中應力也。況我出手即是均整之力，彼必難敵。三角不僅具有預應力，且我所發之各項力，皆是三角遒放與精神假想之分工合作，故三角力實大成拳之重要法則也。渾身上下所形成任一三角，都是一項分力點，發力和接發力，實際即是處處求得合力點。一旦求得合力，就可以代替無數分力。故須切記不使各關節拉力所產生之三角分力破壞整體之平衡，即均整之力。而須在各關節拉力之貫串中，求得每一動作的合力點，即力之均整，此即形曲意直之義也。故平日操練時，全身關節須無微不含曲勢，同時，亦無關節不含放縱與開展，遒放互為者是也。因無關節不成鈍三角形，且無平面積，而是斜面迎擊，尤無固定三角形，而是曲中直射，故我手臂與對方手臂一接觸，三角之螺旋力即輪旋不已，順力而逆行，守中寓攻。且我周身皆為活三角，猶如一大彈簧，波動不已，柔靜而驚彈，起落如水之翻浪也。三角螺旋力與三角彈簧力實自活三角出耳，故接發力時動必活三角，否則即為硬抗，抗必執著焉。如是操練，久之則自能有沖之不散、捶之不開之妙。

【題名解】

所謂三角弦應，就是傳統拳術攻防之道的內氣、外形匹配如一的勁勢“外圓內方”的說法中之一。因為，內方的每個角都呈現三角形的狀態。故而有三角錐應和三角弦應的說法。而這裡又主要蘊涵著“三角之弦邊應”的法式在內。

有關三角弦應的詳細內容，已經在前面的文章中論述過了，可以查閱。

現在再看本文章王薌齋又是如何論述的了。

【注解】

①、大成拳之技擊，非進攻性之拳術，乃自衛之術也：大成拳之技擊，非進攻性之拳術，乃自衛之術也。就是古譜中所說的：“靜以待動有上法”的傳統拳術攻防之道的法則；但是，也不否認“動中處靜有借法”的法則之運用。

少林拳寺妙興大師“練功習技談”中說：“技擊之道，尚德不尚力，重守不重攻。蓋德化則心感，力挾則意違。守乃生機，攻乃死機”。妙興大師乃主持恒林大師的嫡傳弟子。而王薌齋在少林寺曾拜訪恒林大師並請教過心意拳的修煉、至用的精旨妙諦！所以，這一“尚德不尚力，重守不重攻，德化則心感”的觀點是一致的。

②、因此，大成拳之技擊專講斷手，意即：“斷敵可來之手”，善守即善攻也：因此，大成拳之技擊專門講究截斷對方來攻擊的手法之勁力 ，意思就是：“斷敵可來之手”，此乃善於防守又善進攻之攻防統一的拳術攻防之道也。

善守即善攻：太極拳法的“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘”的方法；各門派、拳種所遵從的“順從以為進退四兩撥千斤，逆力以為揭獻借力打人”的法式，都是善於攻守統一的法式。由此可以看出，傳統拳術攻防之道各門派、拳種的理法、藝境是同一的；沒有哪個門派、拳種有什麼特殊之處。

③、為此，技擊時周身關節與具體面積之折疊處，皆應成鈍三角形，蓋三角形能產生預應力故也：因為如此，技擊時周身關節與具體面積之折疊處，皆應成鈍三角形，蓋三角形能產生預應力的原故也。

預應力：力學術語。就是預先儲備好工作時應付外界作用力的能力。實際上，拳論中“筋長力大”的說法，亦是“預應力”的一種法式；但是，以能力理解為佳。

鈍三角形：乃指形成有形拳勢的“五弓法”的景象而說的。意思就是“弓張把要頂”的法式。

妙解“三角弦應”之說法含義

三角形狀的三條邊乃勾、股、弦，古人直角三角形較短的直角邊叫股，較長的直角邊叫勾，斜邊叫弦。這裡指拳架“手弓、身弓、腿弓”的無形之“弦”的邊，預伏著“手弓、身弓、腿弓”的伸縮“應變的能力”，綜合稱之為“三角弦應”。其實，“三角弦應”的說法，就是傳統拳法中所說的剛發的“接骨鬥榫”之“弓張把要頂”的發放勁力的方法而說的；其實，“三角弦應”的說法，還存在九曲珠的節節貫穿之“柔行氣”的化解法式呢！這“柔行氣、剛落點”的方法，都存在“三角弦應”的法式在其中。

④、對方不論拳打腳踢，我出手斷其來勁，周身三角所產生之預應力，能分解彼之集中應力也。況我出手即是均整之力，彼必難敵：對方不論拳打腳踢，我出手截斷其來手勁力，周身所形成的三角所產生之預應力，能分解彼之集中應力也。何況我出手即是勁勢均整之勁力，彼必難以敵擋了。

預應力：預先設置的內在之應付能力。

集中應力：就是現在意拳、大成拳門中人所說的：“形松點緊”的周身“支點力增加”和局部“支點（接觸點）力滾絲”之統一的勁力。

⑤、三角不僅具有預應力，且我所發之各項力，皆是三角遒放與精神假想之分工合作，故三角力實大成拳之重要法則也：三角不僅具有預應力，且我所發之各項力，皆是三角遒放與精神假想之分工合作，故三角勁力實大成拳之運用勁勢的重要法則也。

遒放與精神假想：發放強勁有力的勁勢。精神假想，乃指內氣、外形匹配合一的勁勢。

⑥、渾身上下所形成任一三角，都是一項分力點，發力和接發力，實際即是處處求得合力點：渾身上下所形成的任何一個三角，都是一項分力點，蘊藏著蓄髮能力力和接勁蓄髮能力，實際即是處處求得合力點。

合力點：這個合力點，內指的是自身之“身如繩束”的意思。

還含有對搏較技時的“合即出”的意思。正如太極拳“歌訣”所言：“掤捋擠按須認真，上下相隨人難侵。任憑巨力來打我，牽動四兩撥千斤。 引進落空合即出，粘連黏隨不丟頂。”

⑦、一旦求得合力，就可以代替無數分力。故須切記不使各關節拉力所產生之三角分力破壞整體之平衡，即均整之力：一旦內外求得這個合力，就可以代替無數分力。故須切記不使各關節拉力所產生之三角分力破壞整體之平衡，即均整之力。實際上是說以渾圓一氣球形勁力的運用，就是勁力均整的法式。

⑧、而須在各關節拉力之貫串中，求得每一動作的合力點，即力之均整，此即形曲意直之義也：而必須在周身各關節拉力之貫串中，求得每一動作的合力點，即力之均整，此即形曲意直之義也。這是說自身功夫。

⑨、故平日操練時，全身關節須無微不含曲勢，同時，亦無關節不含放縱與開展，遒放互為者是也：故平日操練時，全身關節必須無微不含有曲蓄有餘之勢，同時，亦無關節不含放縱與開展，遒放互為者是也。這是論說的內勁、外形，陰陽逆從、勁形反蓄的匹配如一的法式。

⑩、因無關節不成鈍三角形，且無平面積，而是斜面迎擊，尤無固定三角形，而是曲中直射，故我手臂與對方手臂一接觸，三角之螺旋力即輪旋不已，順力而逆行，守中寓攻：因為沒有中樞關節不成鈍三角形勁勢的，且無平面積，而是緊縮斜面迎擊，尤其是內變無固定之三角形，而是球形勁勢的曲中直射。故我手臂與對方手臂一接觸，三角之球形螺旋勁力即輪旋不已，順力而逆行的守中寓攻之法式也。

輪旋不已：並非接觸才輪旋不已，而是自身內勁勢的外圓、內方之外圓的勁勢早就是輪旋不已的狀態以觸之，是為武備在先的法式。

⑴、且我周身皆為活三角，猶如一大彈簧，波動不已，柔靜而驚彈，起落如水之翻浪也：而且我周身皆為活三角，猶如一球形大彈簧，又波動不已，處柔靜而即時自動驚彈，而又能勁勢起落如水之翻浪也。

⑵、三角螺旋力與三角彈簧力實自活三角出耳，故接發力時動必活三角，否則即為硬抗，抗必執著焉：內勁、外形匹配如一所形成的三角螺旋力與三角彈簧力實自渾圓一氣之球形勁勢的活三角生化出來的。故接手蓄髮力時的勁勢運動必須呈現外圓內方的活三角狀態，否則即為硬抗，抗必執著焉。

⑶、如是操練，久之則自能有沖之不散、捶之不開之妙：意拳、大成拳的修煉者只有如是操練，久之則自身拳勢自能有“沖之不散、捶之不開”的一氣貫穿之妙境、妙用了。

【點評】

此文最可貴之處，就是文章開門見山第一句：“大成拳之技擊，非進攻性之拳術，乃自衛之術也。”因為這一說法，恰恰證明意拳、大成拳與傳統拳術攻防之道各門派、拳種的修煉、建體、至用的觀點、理法、藝境是吻合。

這個認識可以從本文中最後的結論：“久之則自能有沖之不散、捶之不開之妙”句,可以清楚的看得出來。因為這句話出自古拳譜《九要論•一要》一文中。以資對照，錄之如下：

且拳事之論亦甚繁矣！而要之千變萬化，無往非勢，即無往非氣。勢雖不類侔，而氣歸於一。夫所謂一者，從首項至足底，內而有臟腑筋骨，外而有肌肉皮膚、五官、四肢百骸，相連為一貫之者。破之而不開，撞之而不散。上欲動而下自隨之，下欲動而上自領之；上下動而中部應之，中部動而上下和之。內外相連，前後相需，左右相應。所謂一以貫之者，其斯之謂歟！

再有就是“順力而逆行，守中寓攻”的說法中之順力逆行，乃說的是內氣、外形匹配如一的陰陽逆從、勁形反蓄之暗勁法式。這與形意拳所說的暗勁法式是吻合的。

從以上三個問題的分析可以看出：意拳、大成拳與傳統拳術攻防之道各門派、拳種的修煉、建體、至用及攻防功夫藝境昇華的系列方法，系統工程內容，沒有什麼不同而是一致的。