太極拳如何練，才會簡單、迅速、確實。

引言回覆:

3.手指尖感覺脈搏跳動：也一樣因為靜而感受到，如果注意力集中到脈搏跳動上，「意到氣到」會變成「意到脈搏動」，身體到處都在動。一定要忘掉，避免去注意它

在這一点我个人認為有商确的地方，這種是内觀中自身的感覺，什麽東西使您知道「意到氣到」呢？脈搏動就是告訴您氣已到了，您末稍神經己很靈敏了，身體到處都在感知動在脈搏，証明您己真正鬆透了，脈博的中心是心臟，心臟一動全身無有不動，這時一定要忘掉？太可惜了，捉到鹿都不會脫角，可能楼主的理論是抄下來而未經實踐去理解也。
這時候身體状態是最好的了，進一步的訓練不是要忘掉，而是要利用，脈博動在全身，是分散，鬆而散，我們利用意念把這種動能凝聚和集中，由鬆進到紧的階段，但這不是死命的緊，一散一聚和脈博溶合在一起這才是先天的凝聚和集中力量，随著意念的指揮，紧在指端或紧在掌根，或紧在足踝千變萬化，隨心所欲，但目標鲜明這才是樁功之道，忘掉？太可惜了！

.....陸師傅

再補充一下：這種凝聚的動能在養生方面是治病的良藥，把意念放在病灶可攻堅，圉堵病患，加強病灶的血和氧，治療頑疾，。在武術方面把全身功能整合一擊釋放出来。形氣神合一才見氣势磅薄劲坚而整也。


.....陸師傅

同意陸兄。
溶合，真是難得。孫祿堂說下體萌動，有熱滲出來。不敢動。用周天功降之。
道家來說，是活子時。不一定每次練功都出現呀。

「武術太極」可以不理。


_________________
YouSeeMe
琴棋書畫，改頭換面，過癮埋往後幾個寒暑，早抖；
刀槍劍棍，裝模作樣，風騷得至多三至五年，再見。

陸長青兄所言，有請大家自行研判。
小弟所知的太極拳（武術部分），與佛教的「禪」、瑜珈的「靜坐」及道家的「導引氣功」完全無關。

若有人對「禪」有興趣，台灣法鼓山禪宗聖嚴法師著作等身，用「聖嚴法師」google一下即可閱覽。

謝謝陸長青兄指正。
小弟刪除對「陳氏太極拳圖說」的批評。

.....lcl0401

不用急，0401兄。

這裡的氣氛是捉字蚤的。不是講真相的。

歡迎你來吹水。

不過，做擂主來教訓人。資料要預備足。思路、文字要清晰。

見議你從頭第一貼第一句開始，再思一下。

你說的東西，代表你師傅，還是你的？內容是否有討論價值，還是老生常談？

例如：你說高明的師傅，你就預備答怎樣高明。

說其他人不知，你是否會說秘密出來？

用google 找「站樁」資料，又與你的有甚麼不同？

希望你會明白，不是針對，而是字眼的漏洞太多。
_________________
YouSeeMe
琴棋書畫，改頭換面，過癮埋往後幾個寒暑，早抖；
刀槍劍棍，裝模作樣，風騷得至多三至五年，再見。

google 找到本論壇貼文。

http://taichiforum.org/viewtopic.php?p=44810

《太極陰陽》

太極拳如何與陰陽有關？

陰陽有四個特性如下：

一、對立

解：互相抑制，削弱。

太極者，無極而生。由動靜相對開始。

拳論：急則急應，緩則緩隨，雙重則滯，專注一方，

靜中觸動動猶靜。掤捋擠按，合即出，支撐八面，曲

中求直，蓄而後發。

太極圖：三才圖。

二、互根

解：矛盾統一。沒有絕對，而是一事的兩面。無所謂

興奮、抑制，也沒分上下、進退。

拳論：無過不及，不偏不倚，陰不離陽，陽不離陰，

陰陽相濟，不丟頂，中正安舒，屈伸開合聽自由。

太極圖：太極拳纏絲精圖。

三、消長

解：此消彼長。

拳論：四兩撥千斤。黏即是走，走即是黏，一氣呵成

。合便是收。開即是放，放即是收，連而不斷。力從

人借。偏沉則隨，捨己從人。人剛我柔，忽隱忽現，

引進落空。

太極圖：伏羲八卦消長圖。

四、轉化

解：物極必返。

拳論：隨曲就伸，變轉虛實須留意，氣遍身軀不稍滯

，意氣須換得靈，圓活之趣。往復分陰陽，進退有轉

合。

太極圖：河洛圖。

以上分類，供玩即興。我再看時，似是而非。

原因，與時空有關。對立，是勢均、作用。互根，是

聽勁。轉化，是應變。消長，是勢換。

據此，太極拳是可以對立硬接，蓄而後發。快打慢、

強軟弱。

不用力勝，指不是「意到氣到之學力」。而是先天自

然之能，意在人先，已發未發。勝在用意在先，不在

乎比氣力。

（參考：《太極拳圖說》 陳鑫，《黃帝內經》）

17. 1. 2008
_________________
YouSeeMe
琴棋書畫，改頭換面，過癮埋往後幾個寒暑，早抖；
刀槍劍棍，裝模作樣，風騷得至多三至五年，再見。

lcl0401 發表於 星期三 四月 07, 2010 8:12 am 寫到:

................. 「站樁」就是要去除「後天之氣」，培養「先天之氣」。 後天之氣，就是拙力，太極拳要求用意不用力，只要用「力」，就是拙力，身體就會產生缺陷、凹凸、斷續。 ............................................. .........................................

lcl0401 發表於 星期三 四月 07, 2010 8:34 am 寫到:

無論泰拳、跆拳、柔道、摔角、南拳北腿，每門武術都有其追求重點，夲難論強弱，小弟說的只是太極拳一小部分而已，真要到論強弱， 太極訓練的內容尚需包含拉筋、肌力、耐力、速度、氣勢、兇狠、不怕死、以及eddie兄的鐵布衫等等的訓練。 .........................................

閣下說的「後天之氣」與及“只要用「力」，就是拙力” 是指「肌力、耐力」嗎？若是
如此，應該怎樣一方面 “要去除「後天之氣」”，另一方面又同時去練「後天之氣」的
“肌力 & 耐力” 呢？

一用這些「後天之氣」，就是用 “拙力，身體就會產生缺陷、凹凸、斷續”？但要真正
跟泰拳及其他功夫爭強就不能不練「後天之氣」。為什麼身體產生缺陷、凹凸、斷續，
才能應付其他功夫？......如此說來 “缺陷、凹凸、斷續” 都是優點了？

（蒙塵提出多項疑問，都沒有得到回應）
_________________
有影像為憑，易於明瞭；
無事實根據，難以探討！

lcl0401 寫到:

在台灣，因為受到武俠傳說的影響，練太極拳者有人追求無形的「氣」，希望「氣功」有強大的武術能量。沒想到太極拳論壇的重量級大老，也有相同的情況。 太極拳不是與泰拳、跆拳、柔道、摔角、南拳北腿一樣，也不過是一種武術而已，小弟從來都不曾聽過，有人練太極拳練成傳說中的氣功。 小弟未經大腦，就想到太極拳圖說這本書的影響，個人認為影響太大了，一時直言批評，確實不該，特別提出說明。 謝謝陸長青兄指正。

師兄此言差矣！
我先答上之師兄長文的一半，我們再討論太極拳的實用性，我和蒙塵師伯一直以來，都是肯定太極拳實戰能力的一方，師兄可以參考其他帖文便知一二。
_________________
看似有象而無象

引言回覆:

如果我們要把「力」與「動能（勁）」描述的較深奧高雅，充滿了武俠世界的想像空間，我們可以說： 「力」：後天之氣，人出生後才產生出來的能量、力氣； 「動能（勁）」：先天之氣，自然界原本存在的能量。 「站樁」就是要去除「後天之氣」，培養「先天之氣」。 後天之氣，就是拙力，太極拳要求用意不用力，只要用「力」，就是拙力，身體就會產生缺陷、凹凸、斷續。

力與勁的分別，我與師兄的觀點有不同的認知。
力本無先天後天之分，古人所謂的先天之氣，是我們人類的本命能源，亦即是精力，我們賴而生存的源動力，但經過歲月的磨滅，先天之氣一路減少，直至我們老死，但合適的生活習慣，是有激發和引動先天之氣的作用，此時人就會感到健康而再有生命力。
所謂合適的生活習慣，飲食平衡、作息定時、運動適量、精神平靜..等，都是要素，相輔相成。
而運動之中，平甩功、八段錦、太極功、易筋經...等等功法，都是引動先天之氣的手段之一。
而站樁是從不動之中求動，外形看似不動，事實是全身無一不動，是活樁，既有激發先天之氣的作用，亦由這不動之動，整合周身，將我們後天因為工作和生活習慣形成局部肢體用力(拙力)，活化成渾然一體的整體力。
用「意不用力」是一個引子，從此起步到「意到力到」，「意力不分」，才是樁法換勁的手段。

引言回覆:

什麼是缺陷、凹凸、斷續？ 打太極拳，一般都是以養生為目的，所以，在公園裏或操場上跟著大家一起動作是個好方法，而且，團體活動更有約束力，效果更好，換個角度來說，養生太極拳等於是在市井中打初級的禪，因為它符合禪的修行：調身、調息、調心。 調身：以運動使血液迴圈通暢、氣脈運行活潑、肌肉及神經鬆弛、身體心平氣和。 調息：由呼吸推動血液製造生機（雖然最後要無呼吸，達到「空」「無」境界）。 調心：去除雜念集中心念。

想請問何謂(無呼吸)？
還是自然呼吸？
我相信達到宗教上的「空」「無」絕不單是呼吸或作任何運動所能為，而是靜心、修持、觀照的綜合結果，體認本我的無常而達至真我的恆常，再融於宇宙的大我，才是「空」，真空不空，與實有相對才是「無」。
站樁的訓練就是要體認周身的不協調，自以為有力的拙力「本我」，從放鬆(由精神至身體)，再整合周身(真我)，繼而同步於自然的和諧(大我)。

引言回覆:

武術太極拳則有所差異，基礎上，首先講究如何開發本身最大的動能「先天之氣」。 雖然理論難懂，但是練習方法則非常簡單，是一種鐵杵成針的鍛煉方式，它循序漸進。 先站樁，站到自身知道全身鬆了； 再練招式（先練招式也沒用，終必砍掉重練）； 再推手（練習雙方移動方向與速度相同，並掌握對手的重心變化），由著熟而懂勁。

站到全身都鬆了，如何才緊，緊如何達至？還是鬆鬆的就能打人？
推手是為了甚麼而服務，太極拳於實戰之中價值何在？
_________________
看似有象而無象

lcl0401 寫到:

[太極拳經最主要的論點即在開發最大的動能「先天之氣」，要求「總需完整一氣」（勁整）「無使有缺陷處、無使有凹凸處、無使有斷續處」，什麼是缺陷、什麼是凹凸 、什麼是斷續？ 顯性的缺陷、凹凸、斷續： 局部用力： 老師拿教鞭打學生是手的局部用力。老師揮著手臂，握著教鞭打學生，只有手動，手使出了「力」，身體即便動了，也只是小動，是對應手臂「力」的「反作用力」，物理老師有 教過「作用力與反作用力」，這時，手是作用力，身體是反作用力，兩者未能「完整一氣」。推而廣之，舉凡掃地、炒菜、提水、挑擔、抓握、踢腿、出拳都是同樣的道理，一個 身體都分成「作用力與反作用力」兩個部分，如何才能做到「總需完整一氣」。

拿教鞭打學生為何不可以是整體力？最多打死學生而已！
行止坐臥不離這個，這個的意思就是將整體力用於生活之中，整體力的輕重也可以掌握控制，彈鋼琴是整體力，打人也是整體力，這個「控」字就是一個學問。
如何才能做到「總需完整一氣」？關鍵在於一個「爭」字，作用力和反作用結構成不同向性的爭力。

引言回覆:

用力的方向、速度不一致： 外家拳鍛煉的重點是強化筋骨肌肉，耍起超重的石鎖有若稻草，典型的強淩弱、大欺小。當他們出拳打擊時，全身筋骨肌肉緊張產生了力量，這些力量並不是與身體的重量*速度， 及其方向相同，也就是「動能」與「力」方向、速度不一致，「先天之氣」與「後天之氣」兩個不同方向的能量會相互抵制，未能完整一氣。

師兄這一個觀點恕我未能認同！第一：外家拳是以強化身體為先，可以說是先緊後鬆，這只是先後次序的問題，並不表示外家拳沒有對力量控制作出訓練，例如泰拳、空手道和西

洋拳，是有大量放鬆練習，帶氧運動對身體的益處更是比只有靜態運動來得全面。
第二：強勝弱是常態，我們練武就是比人強，如果練武也比人弱，練來作甚？拳經中的耄耋也能勝的意思，是正常人不去運動，比一個有運動的老人家也不如的意思，並不是要練

到成為長者。
第三：肌肉收縮為動力、關節轉動為樞紐、骨骼為槓桿，這是基本的運動學常識，為何外家拳「這些力量並不是與身體的重量*速度」？

引言回覆:

過與不及： 「不及」是因為不可用拙力，所以，一接觸到對方碰到抗力，就不知道如何繼續下去，不是手的動作停下來，就是退縮了；還有一種心理上的「不及」，看到對方似乎較強大，心 裏產生畏懼，退縮了，自然未能完整一氣，徒弟與師父對打就是典型的例子。另一種「過」，是手腳還是局部用力，有拙力，一接觸碰到抗力，就再用力推出去。「不及」與「過 」都是缺陷、凹凸、斷續，前者根本沒有作用；後者會變成周身不一致，手再推出去，是需借助身體的動能來加速，就變成手與身體分成兩個個體，形成「作用力與反作用力」兩 個部分。

以上論點就算是從站樁練起的太極拳，也一樣會面對的心理關口，師兄會如何解決？

引言回覆:

隱性的缺陷、凹凸、斷續： 人的形體結構： 人身上有很多的環節，自末端的手指至腳底止，在使力時，每個環節都有作用力與反作用力，要每個環節段落的力，整合集中完整一氣對著一個打擊點，而且同時到達，有其困難 度，陳家拳之「金剛搗碓」，右腳震地、右拳撞到左手掌、全身重心，都要在同一剎那沉到腳底，很少人終其一生，可以練好這一式。

唉！為何要用這個例子？我所見陳家的太部份師兄也能掌握這要領，而這只是他們功法的一小環節，師兄未免以偏概全！

引言回覆:

呼吸： 呼吸會使胸部以上的身體產生位移，這部分的重量*速度是上下的方向，與進攻對手的方向垂直，兩個方向的力當然未能「完整一氣」，而且，呼吸位移產生的「勁」，其能量超乎 想像，因為呼吸至少影響1/3的體重位移，大部分的人是談不上「勁整」的，連邊都沾不上，所以，「1/3的體重位移」其干擾程度太大了，這就是為何古往今來，練武的人都在談 論呼吸配合動作。

對於呼吸，我們可以用游泳作比喻，好的游泳選手，他們是忘記呼吸的，因為長期練習，呼吸和身體產生了自動化的協調，練武其中一環，跑步出拳，踏步上下對爭出拳，是上下

左右前後於踏點的共爭力，同時要協調呼吸，真正適應實戰時的用力需要。
這只是放諸四海皆準的訓練而已！

引言回覆:

牛頓的萬有引力： 除了身體結構不利「完整一氣」外，大地對人有引力（作用力），人對大地給予反作用力，身體一動，體重即隨動作變化，輕重各半，「輕」（重心浮起）的時候，不論是實質肉 體，或是心理上的反應，都是缺陷，乘坐雲霄飛車就可體會。

因此就必須要練習站樁，相關的地方在何處？

引言回覆:

另外，對推手的鍛煉而言，未能維持雙方相同的移動方向與速度（拉開或靠近），也是缺陷、凹凸、斷續；而若無法追著對方的那一點重心移動，未能如影隨形，讓對方脫出掌控 ，更是深一層的缺陷、凹凸、斷續。

師兄：這是步法、身法、技法的訓練！練得多就可以了！
_________________
看似有象而無象