由腦α波所定義的兩種氣功態 ....... 作者／李嗣涔 張楊全

.....  網友

作者／李嗣涔　國立台灣大學工學院電機系 ,   張楊全　國立台灣大學醫學院神經科
時間／1996年11月17日

由腦α波所定義的兩種氣功態
　
我們測量了氣功師父在練氣時腦α波振幅之變化，由此 發現了兩種不同的氣功態。第一種狀態腦α波之尖峰功率 大幅降低，我 們定義為「入定態」。

第二種狀態剛好相反 ，腦α波之尖峰功率大幅增加，定義為「共振態」。另外 從實驗數據推論：中國傳統 道家在開始練功時是處在「共 振態」，但是在練到高深境界以後，進入「入定態」，而 佛教禪宗的「坐禪」則從修練開始就在練 「入定態」。 關鍵詞：腦波、α波、氣功。

前言
　氣功科學化的重要課題之一，就是去了解一個人在練氣 功的過程中，身體到底發生了什麼變化，比如心跳與呼吸 的次數、血壓 、血流量、身體的溫度、腦電波、心電圖等 等，是不是與平時不練功時有著相當大的而且是系統化的 不同。
若能藉由這些生理指 標的測試，而能確實證明人體 是處於一種既非「清醒」，也非「睡眠」的狀態，則我們 就可以如同錢學森所建議的一樣[1]，定義 練氣功時身體 的狀態為「氣功態」。當然氣功態可能有很多種，它所表 達的意義只是說人體可能有很多可以存活的狀態，「清醒 」與「睡眠」只是兩種一般人天天都會經歷的境界，而其 他狀態則要靠一些修練的方法才能達到。 　
練氣功的方法有千百種，但粗分下來可約略分為兩大類 ，一種為道家及佛教密宗的練氣[2]，也就是練習「氣集 丹田」、「氣走 任督二脈」以及「氣行大小週天」等境界 ，比較著重於打通人體的經絡系統。另一種為佛教禪宗的 靜坐，也就是「入定」的工 夫，在靜坐中利用數息、觀想 等方法逐漸摒除腦中雜念，而達到「空」的境界，另外在 印度及西方也有瑜珈（yoga）及超覺靜坐 （transcendental meditation）類似氣功的修練方法。 　

近年來，中國大陸、台灣以及西方的研究者已成功地把 腦電波分析功率頻譜的方法運用到氣功，瑜珈和超覺靜坐 [3-13]。
根據 這些文獻的記載[3-8]，當氣功師父練氣時， 大腦枕部及頂部之「α波」（8到13 Hz的腦波）振幅會大 幅的增加，並由腦枕部逐漸 擴散到腦的其他部位，它是腦 內電氣活動在生理狀況改變時所出現的一種現象。但是在 眾多的練功法之間其α波到底有什麼相同 或相異之點，是 本論文所要探討的主題。

材料與方法
一、研究對象
　我們一共邀請11位氣功師父參與研究，其中道家文始派 者有1人，一般練氣者5人，梅花門者有3人，龍門丹道者 有1人及佛教密 宗者1人。 　為探求修練程度是否為大腦α波變化之重要因素，我們 亦邀請在同一位禪宗師父門下修練之7位同修接受測試， 作為比較，這 些同修之修練時間為4個月到4年。對照組則 為21位完全沒有修練過任何氣功之普通人。
二、記錄方法
　所使用的腦波儀為日本光電公司製OEE-7102型，可將每 10秒取得之腦波信號做傅立葉轉換，並直接將其功率頻譜 以印表機印 出。
由於此機型只有兩個頻道，共五個電極（ 一個為接地），因此我們選擇將傳統腦波測試中腦右半球 的O2及C4兩點信號送入 第一頻道，腦左半球的O1及C3兩點 信號送入第二頻道，接地電極則貼在前額上端。所印出的 腦波頻譜則右左並列，每一條線代 表10秒鐘之數據。 　
在實驗過程中，練過氣功的師父均先閉眼靜坐3到5分鐘 ，不練功，以取得其閉眼後兩分鐘內，腦波頻譜尖峰功率 的平均值P0- 2，然後再開始以本門功法練功5到10分鐘。
我們則各取練功後0至2分鐘及2至4分鐘內腦波頻譜尖峰功 率的平均值（P2-4及P4-6） 與沒有練功前之P0-2比較，取 得百分率的變化，即（P2-4-P0-4）／P0-2×100％，（P4 -6-P0-2）／P0-2×100％，再做統計分析看 腦波功率之增 加或降低是否有統計上的顯著性。
而一般沒有練過氣功的 人，則請其閉眼靜坐6分鐘以上，量其腦波之變化。以閉 眼後0至2分鐘內腦波頻譜尖峰功率的平均值P0-2當做基準 ，而計算在閉眼後2至4分鐘及4至6分鐘之平均值P2-4及P4 -6之變化的百 分率，並與練功者做一比較。

三、統計分析
　由於練功者大腦α波振幅變化之分佈多非高斯分佈，所 以我們採用Mann-Whitney法來檢驗有關相對數據之異同關 係[14]。
結果
普通人之α波尖峰功率的變化 　
表一列出21位未練功之普通人，閉眼後6分鐘內，大腦 左右兩半球α波尖峰功率之變化平均值及範圍。表中數字 之α波功率雖 有變動，但經Mann-Whitney法檢後發現此項 變動不具統計學上有意義之差異。相對時段內左右兩半球 之功率變動亦無有意義之差 異。 　
根據α波功率增減情形，我們將練功時之氣功態分為兩 大類，功率明顯減少者，稱為「入定態」，而增加者為「 共振態」。 入定態 　

屬於這一類之練功者有11人，來自道家文始派、龍門丹 道、道家某派、佛教密宗及禪宗同一門派學生7人。前三 位高段師父練 功時，α波振幅呈現明顯之下降，其程度可 達70％以上。但下降程度並不一致，為56％至76％之間， 即使同一門派亦不盡相同。
圖一到圖四顯示的就是前四種 門派師父練功時，腦波之變化。圖一A及B顯示的是道家文 始派的高段師父在練「內金丹功」前後 腦波的變化情形， 在圖A中師父閉眼後一直在說話以避免進入練功的狀態， 此時腦α波頻率在10 Hz附近振幅佷大，最高時約在75 μV 左右。但在停止連續的說話，並閉眼後，如圖一B所示， 腦α波振幅僅有20μV左右，並在不到一分鐘後完全消失 不見。在整 個10分鐘的練功過程中，α波受到明顯的抑制 ，只有在少數幾個瞬間會有α波反彈而出的現象，但振幅 不大並且很快的又受到抑 制而消失。在整個練功過程中， 師父並間歇性的告訴我們，「氣」在他身體內之運行位置 。 　

圖二顯示的是道家龍門丹道的師父練功時，腦α波功率 頻譜的變化，很明顯的是在練功以前，師父的腦α波非常 複雜，有很多 個波峰，但是一開始練功，則α波明顯受到 抑制，但偶然會有一個單一的波峰出現，其振幅並不比練 功前要高，但顯示大腦電氣 活動進入比較有秩序的狀態。 尤其在師父將氣提到頭頂「氣轉百會穴」時，一個單一的 α波突然衝出，表示大腦電氣活動有秩序 的程度更為提高 。但是等到師父停止運功的瞬間，腦波又回到練功前的混 亂狀態。 　

圖三顯示的是另一位道家師父以「放空」的方法，即摒 除腦中雜念的方法來練功時，腦中α波功率頻譜的變化， 很明顯的是整 個閉眼練功的過程中α波振幅都很小，甚至 到消失的地步與圖一B很相似，在4分鐘的練功過程中，也 觀察到有α波反彈而出的現 象。 　

圖四顯示的是另一位佛教密宗的師父，在打坐過程中， 腦α波功率頻譜的變化情形。很顯然的是當師父剛剛閉眼 的時候，腦α 波功率很小，振幅約在10μV左右，頻譜也 不單純，但在開始練功約2分40秒後，腦右半球α波平均 功率突然增加4倍以上，但腦 左半球α波變化不大。約在3 分半鐘以後，腦左半球α波消失不見進入「入定態」。在 同時腦右半球α波的數據上，雖然顯示仍 有α波存在，但 事實上α波也已被抑制。這是由於腦波機OEE-7102型在展 示數據時，若下一個10秒之α波功率小於前一個10秒之 功 率，則它完全重覆展示前10秒之波型，只是基準線（零振 幅線）向上位移1毫米（mm）而已。因此當我們看到α波 功率頻譜波 形不變，而只是基準線向上移，則知道α波振 幅很小，甚至已消失。大約在4分鐘時，腦左右半球α波 均出現反彈現象，左半球 的很小，右半球的很大，但瞬間 又消失了。這種特徵與道家高段師父（圖一B及二）練功 過程幾乎一樣。由於密宗師父練功過程 腦波之變化比較特 殊，我們只取前三位高段師父練功前後腦α波之變化百分 比，與21位沒有練過氣功的人比較，如表二所示。從 表中 可以發現，師父不論左右半球α波振幅在練功後4分鐘內 均呈現有意義的下降。

圖五顯示禪宗同修7位學生中一位修練得較好的受試者， 在閉眼後及入定過程中腦α波功率頻譜的變化。很顯然的 是與前面幾 位高段師父相比較，他對α波的抑制能力還不 夠好，在整個入定的12分鐘內，只有約1分鐘的時間可以 把α波整個去掉。我們把 這7位同修，閉眼後0至2分鐘內 的功率尖峰平均做為基準P0-2，再用開始入定後0到2分鐘 及2到4分鐘內的功率尖峰平均值（P2-4及 P4-6）求變化的 百分率，來與沒有練過功的人做統計性的比較，如表三所 示。其練功時，大腦α波變動情形。從表中可發現同修 者 練功開始後兩分鐘內，不論左右半球之α波功率皆呈現有 意義之下降（P＜0.0005），但2分鐘後則與普通人無明顯 差異。

共振態
　道家與佛教密宗的練功，一開始是要練氣的，也就是「 打通任督二脈」，「氣走大小週天」的功夫。屬於這一類 之練功者有7 人，來自一般練氣者、道家梅花門及佛教密 宗。練功時α波振幅呈現明顯之上升，其程度可達100％ 以上。圖六至圖八是道家師 父練氣時，腦α波功率頻譜變 化情形。圖六顯示的是道家師父以「放鬆」方式來練功的 情形。在開始練功2分鐘後，腦左右半球 之α波功率均突 然增加到2.5倍以上，並在整個練功過程中，振幅均遠大 於不練功前閉眼靜坐之情形。這種情形尤以腦右半球為明 顯。 　
圖七顯示的是道家師父「氣行大週天」之情形，很顯然 的是在開始練功不到1分鐘，腦左半球α波功率大幅增加2 倍，並在整個 練功過程中均保持持續增加的狀態。腦右半 球α波也有大幅增加，但不若左半球那樣明顯。 　

圖八顯示的是道家梅花門的師父練功時，腦α波功率頻 譜的變化，在開始練功不到1分鐘，不論左右半球腦α波 的功率就突然 增加到2倍以上，進入α波的「共振態」。 我們也選7位練氣的師父與前面所述一樣，量其練功前後 腦α波功率變化的百分比，再 與21位沒有練過氣的人做比 較，如表四所示。在開始練氣前兩分鐘內，練氣的師父腦 右半球α波之功率增加有意義之（P＜0.000 5），但左半 球尚未明顯差異。但在2到4分鐘內，練氣師父腦左右半球 α波功率之增加均呈現出統計上的顯著性（P＜0.001）。

討論
　普通人大腦α波之真正來源，仍未有定論。最有可能的 說法是來自大腦後區皮質，但接受視丘的調節，而有所改 變。普通人在 靜止放鬆閉眼時，α波最為明顯；張眼、心 算、思考、聽覺或體覺刺激之下，α波則會被抑制，振幅 大為減少。高度警覺時，α 波會遭受壓抑，振幅及出現機 率降低，甚至可能被低幅之β波所取代。 　
近三十年來，有一些學者投入如何控制α波的研究。所 謂以α波生物回饋法（alpha biofeedback method）[11] 達到放鬆自己的目 的，即是其中一種臨床應用。超覺靜坐 修練者練功時[12,13]，其α波振幅有的增強，有的減弱， 甚至消失，而代之以θ波。 Kasamatsa及Hirai兩人，則報 告佛教禪宗練功時，有α波振幅增高之現象。事實上，這 些α波振幅變化，只是反映著一個人警醒程 度而已，並不 能說那一種α波變動對人的健康較有好處。 　
普通人嗜睡時，α波出現時段會減少，振幅會下降，因 此我們無法全面否定屬於大腦α波尖峰功率降低之入定型 氣功態只是練 功者昏昏嗜睡狀態所引起的α波變化而已。 但是從圖一及圖二道家兩位師父一邊練內丹功法，一邊間 歇性的說話告訴我們「氣」 走到了身體那一部位的事實來 看，至少他們是處於清醒狀態，而腦α波仍然受到強烈的 抑制，並有反彈而出之現象。另外從本研 究中，對21位普 通α波振幅變動之觀察中可得知，6分鐘α波內平均振幅 並未明顯下降，可見本研究中為時不長之記錄過程，並 未 使受測者進入嗜睡狀態。因之，推斷修練者亦未進入嗜睡 狀態。再者，即使這一類修練者確因嗜睡，導致α波振幅 下降，也能 代表他們之氣功態與共振型氣功態完全不同。 　
在對入定型氣功態師父所做的實驗中，禪宗同修七位學 生的腦α波振幅在練功後2分鐘內呈有意義之下降，但2分 鐘後則與一普 通人無明顯差異，這種現象可以解釋如下： 7位練坐禪的同修，由於功夫還不夠深，因此雖然在一開 始時，對腦α波可以達到稍 微抑制之地步，而顯出比一般 強，但時間一久，α波反彈而就顯不出優越性了。當然對 圖一到圖三所顯示的三位高段師父而言， 其對α波功率之 抑制，在入定4分鐘內是極為顯著的。 　
入定型修練者運功時講究思路放空，摒棄雜念，以達到 「入定」狀態。為摒棄雜念則使用所謂的「法門」來壓到 隨時興起的 「隨機念頭」。例如默念「阿彌陀佛」來壓制 腦海中之其他念頭。練到最高境界，連「法門」也無需使 用，也無雜念產生。若以 精神生理學觀點來看，這種摒棄 雜念需集中精神於「法門」，所以並非真正地停止所有的 有意識性思考，亦非完全放鬆，因此α 波振幅自應下降。 修練到最高境界，連「法門」也不需要，完全「入定」， 毫無雜念。修練到此種境界時，回衝所得之α波是否 與清 醒期之α波，在神經生理上之實質意義相同，尚待日後更 進一步的鑑別區分。至於α波之壓抑現象之真正生理意義 ，亦需進 一步之研究。 　

大腦皮質之電氣活動會因內在或外來之各型各類別刺激 ，引起電位改變。臨床上常用間歇性閃光刺激作為腦電圖 檢查之一種特 殊手段。當閃光刺激頻率接近或等於原有之 α波頻率時，則最容易引起高振幅的閃光跟隨反應。此時 在一般頻譜分析上，並無法 分辨清楚α波及此種閃光跟隨 反應，但見原有之α波波頻段之振幅功率大幅增加而已。 在以前的刺激法實驗中[9]，我們以接近或 等於原有α波 頻率的重複性、閃光、誦念、或默念作為刺激方法，有一 些未曾練過氣功的一般人身上，誘導出氣的產生，並證實 出此時頻譜分析儀上的α波功率大為增加，這種循環刺激 過程引起α波功率增加，我們定義為共振態。我們推測： 共振態之氣功 修練者於運功時能使體內組織脈管發生適當 的協調，產生有規律性、循環性、且接近α波頻率的內在 性刺激，進而誘導出大腦皮 質α波的共振。 　

道家及佛教密宗在練功過程中都是先練氣，打通任督二 脈，氣行大小週天，氣在體內運行，似乎就是在培養體內 組織脈管間的 適當協調能力，而誘導α波之共振態。如果 練氣修練能進入更高深之「採藥結丹」階段，則體內之氣 不再運行，會自動停止[15 ]，而「共振態」也隨之消失。 圖四就是一位佛教密宗師父練功時，左側大腦半球先進入 「共振態」α波振幅大為增加，一段時 間後共振態消失， α波振幅明顯下降，轉為被壓抑之狀態，此時與入定態之 氣功修練並無兩樣。我們因之推測：兩種氣功態之修 練者 ，修練過程中α波振幅變化雖有不同，但這段皆以α波壓 抑為主之「入定態」為終極境界，兩者殊途同歸。 　

當然氣功態應該不只是「共振態」及「入定態」兩種， 還應該有其他狀態，只是我們所用的生理指標只有腦α波 之振幅變化， 因此只能做這兩種粗略的分類。若能加入其 他生理指標如血流量、血壓、呼吸、肌電等參數，我們相 信可以把氣功態分類得更為 完整。

誌謝
　我們要感謝台大醫院神經科洪滿惠、謝碧璇兩位在腦波 實驗上的協助。另外我也要感謝氣功師父李鳳山、賴鎮遠 、黃英哲、湛 湘泉四位先生，財政部關政司王德槐司長及 中國禪學會的同修，以及方中傑、葉金砡及阮曉萍三位同 學之協助，使我們能順利測 量氣功態腦波之變化及分析其 數據。

參考資料

1.錢學森，開展人體科學之基礎研究，自然雜誌 4:483～488,1981。
2.南懷瑾，道家密宗與東方神秘學，老古文化事業公司， 台北，pp,1～48,1990。
3.梅磊等，氣功功能態腦波研究，自然雜誌4:662,1982。
4.孫福立等，氣功入靜過程中自發腦電波功率譜及相關函 數的分析，心理學報4:422,1984。
5.張健洲等，用統計腦拓樸圖系統對氣功狀態下的腦電圖 研究，中國生物醫學工程學報6:12,1986。
6.何慶年等，氣功功能態時腦電的等電位統計圖分析，東 方氣功4:30,1986。
7.胡森岐等，練放鬆功過程中腦電功率譜的變化，中華氣 功4:17,1985。
8.牛欣，劉國隆，氣功外氣效應的腦電波分析，中國醫藥 學報4:11～14,1989。
9.李嗣涔，以刺激法導引氣感法之產生，台灣大學工程學 刊46:117～125,1989。
10.李嗣涔，氣功態及氣功外氣之紅外線頻譜，台灣大學工 程學刊49:97～108,1990。
11.Banqnet JP. Spectral analysis of the EEG in meditation. EEG. Clin, Neurophysiology 35:143,1973。 12.Wallace RK. Physiological effects of transcendetal meditation. Science 167:1751,1970。
13.Wallace RK. A wakeful hypometabolic physiologic state, Am. J. Physiology 221:795,1977。
14.Zar JH, Biostatistical analysis. 2nd ed.,Prentice hall,Englewood cliffs, pp. 138～146,1984。
15.三德槐，中國仙道之究竟，王德槐，台北，pp. 144～145, 1988。