太極拳致用訓練

蒙塵 寫到:

「止弋為武，以德服人」 「止弋為武」能制止干弋的就是武。人家用武力攻來，你以武力止武。若果 不用武力就能制止干弋的，就沒有武的存在了。......不用武而可以止戈的， 是和談、協議。...但和談與協議並不是「德」，也沒有「服」的成份。 武學是用來自衛的。教人學武，要讓人學到自衛的本領。每談到技擊，太極 大師都喜歡搬出那一套什麼的「止戈為武」、「以德服人」。 蒙塵實實在在 看不慣。既然「以德服人」，何須練武？...........莫非是，「德」服不了人， 才去用「武」？？？ 對著惡人欺凌，你怎樣以「德」去服他？？？你可以跟他講耶穌嗎？叫他信耶 穌就得救嗎？..不！你有兩個選擇。一是溜之大吉；一是以「武」止他的「武」。 看過50年代的黃飛鴻（關德興演）電影系列嗎？每集片中的黃師父都是以 德服人。但在能夠用德之前，都是先要以武止武的呀！

相信蒙塵先生, 以及學武之人, 都會認同, 練武同時需要修德. 兩者沒有矛盾.

那什麼時候動武才叫合乎武德, 什麼時候動武才是不合乎武德, 大概才是重點.

除暴安良，見義勇為, "以武維持和平" - 以武力達至和平正義, 這當是武德的表現, "止弋為武"也

相反, 身懷武功的人, 事事以暴力解決的話, 例如:
與人理論口角, "以拳頭刀劍"解決, "問你怕未?"
上學時不服老師, 要與老師決鬥, 勝了便是對的?
吃飯沒有錢, 跟老闆打一場, 勝了便不用付錢?
生活有問題, 朋友家人路人不給錢便用"暴力/武力"解決?
............

如果學武的人, 遇上事情時第一時間總是希望以暴力/武力"解決, 那跟流氓, 惡霸, 強盜有什麼分別?

倘若學武的人都不顧武德,或是鼓吹任何事情用以暴力/武力"解決, 我們的世界會變成什麼世界 ?


.....  太癡

我就是搞不懂.........

現人就只以台面上的說好了......說是說的理直氣壯.....講是講的殺氣騰騰....

但網上真有幾個會...沒事手癢找事....遇事又會義無反顧拿命拼?.....

網上的拳有沒練上手....我不知......但卻像只一 懂些東西就都已像代天行道......

又甚麼是武德?你的還是我的?你的跟我有啥關係..你吃香辣時有我的份?.....但一

談武德就煞回事?......又要德到啥的程度才算德?是腦有想時才算武德?沒說出口

的......就沒德?

古時進士榜眼.....那個不是聖賢如滾瓜....但逢難有幾個能跟草莽魯夫比義節?

生活上只要知基本的進退....與人處知起碼的斟酌......說穿了.....不就只是個為人

應有本份罷了?

若真已知基本的節制.....真還要說砍說殺....那也是沒辦法的事....有事就算自己對

也得認命....世事豈稱人意....歷史上枉死含恨也一堆

網上只談個理念....就已他馬GY一大堆....推個手時就...已難分輕重..不是起心就是

動氣...還談啥屁武德?.....武德又豈只有用在要砍要殺..而不砍不殺時才算?

平時不知進退....人處不知斟酌....久自然有事...這跟武不武德有甚關係?

真要硬說 [武德] 充其量也只是自己日常的 為人處事...跟本沒甚叫武德的東

西.....若只有練武的才講武德....那市場殺豬宰雞的...就要講豬德要有雞德?否則就

會逢人就砍見人就殺?

平時能沒事只是是幸運......不想惹事則是知節制....若真有事你不惹是事也不放過

你..那只能認命...這跟武德啥鳥關係?..但別只掛在嘴吵死人...誰要武德..誰沒武德

就是佛老子一天到晚在我耳旁嘮叨....老子也叫他一旁吃屎去
_________________
賣老

[ 藏 ] 要藏個甚麼?又為甚要藏?自己想藏就藏得了?且說藏就能藏 ?那古與 [除非

己莫為]是無意義的屁話?..... 家裡私房錢就已難藏....平常不滿就已難掩飾了還有

啥能藏的住的?故說藏...只是人這種自以為是的動物....沾沾自喜的屁話罷了


鼠是會藏核果.虎豹是會藏獵物但那只是其動物性的自然本能.只有人才會動藏的筋

老天會藏甚麼?又曾藏了甚麼?...[天網恢恢疏而不露]是啥意識?...常人只會無意

識的呼吸....有幾人會深察己身就在空氣中...老天有藏了空氣 ?又水平如鏡時....是

水將[駭浪]將[波濤]藏起來了?若沒....那波怎麼生?浪又如何起?....若說水有藏....

水藏浪在那?......要怎麼藏?

身鬆了就自能活應...心放不開身硬如壁..就自然成頂....身心調勢自然如彈簧床本

自能因蓄而放....而這就已是 [天藏].....如能[空]便自能應[響]....[空]...何需藏響?

若真能藏[響].....空還算空?...

要藏人去藏.....我但望能空....不需懂藏.......因身無處可藏!
_________________
賣老

引言：[賣老 六月 29, 2009 ...常人只會無意識的呼吸....有幾人會深察己身就在空氣中?...老天有藏了空氣? 又水平如鏡時....是水將[駭浪]將[波濤]藏起來了? 若沒....那波怎麼生?浪又如何起?....若說水有藏....水藏浪在那?......要怎麼藏? ]

希望賣老能就內氣或氣感，講講一些體會。自是感激不盡。  .......  方唐

首先先需體會說者的心態........這才是 [網路] 要讓人先了解的真意

網路是虛擬實境.....但也越因它的虛擬 人反得更有戰戰兢兢的心態以對之

試想 若人連虛都能感其實.....豈不能感比虛還有時之實?.....這才是網路存在這時

代的要人體會的實質價值觀.....

.但現之人一覺環境虛擬.....不敢說的無不可說.....不感脫的無不可脫.......

以前一出口駟馬難追.....現上下兩口說距離已沒甚距離可言..反正虛擬嘛!.....

故網路的虛反使人本是內在的實....赤裸裸毫無顧忌的展現......你說虛豈不是全然

的實?

我是可回你的問...不難!.....但是從我的角度不是你的角度.....你的跟我沒關係....

我的你也未必需要.....但問問.....要莫離開自本有.....對他有只顯現你的客觀心

境.....因自本有能借他有而更顯客觀....則本有豈離他有?

[氣].....先試問?你怎麼自定義?若無小時記憶 外在灌輸到自己解讀....試問一外國

人都沒甚念頭時......[它] 只是一個空洞的意義?反而論....今人現有講的口沫橫飛

的氣說.....真都如燧人初引火....神農嚐百藥後....出於自己一路走來.....感於筋骨

出於內心的實質體驗?........不應都是過去殘存文字意識累積.....然後如沼澤發酵

後的產物...........然氣在古人則看是似虛....實是實....為什麼?生活常態化使之

然.....其之生時日常生活 食 衣 住 行 病 苦 不離陰陽五行環境共業共識.....死時

風水命數氣運亦然......氣之說實已成為共同無言的生活意識準則不能稍離......

但當時空轉變....我不說氣是甚麼......我只問你.....你準備用甚麼 [尺寸] 來量你能

接受的 [氣說].....我從來沒甚尺寸...道理簡單...只因常人都已俱備一把尺....借它

的尺量就好...合他的耳聽的爽.....照他的口味吞的舒服.....故同離理....推手時論

[有力]說[無力]......都只若不是盲目無知者用力而不自知..只如只知用

自己的主觀尺目中無人........或未推時腦已被教條綁死的書槖.....只知用自己的尺

寸忙著丈量它人的對錯心中無己.....

.要知心無對錯只一心嘗試則用力豈錯?.....若心有所取捨即使安於規範循規蹈

矩.....豈就是對? 初之安於規矩 只是要讓人已成習慣多思的[思緒] 先能

[定].....定後才能知外情懂人意....[外情]與[人意] 為情物之最善變者.....惟能[定]

方能體能知......[蹈矩]又豈是要人死於規矩?只是要人在甫一入環境知所變懂所變

中不隨外情物之變中而異己沉實不變的沉著.....有此[沉著]....看似隨變合變....隨

合之中自己豈能被改變甚麼?

若真要言氣.....先要重其能在無言中已默默淺移默化物情的[影響力].....如滴水穿

石的氣勢...涓滴流的意志......體虛為為實的心智.....先能感受此無言之境方說氣

若此 [氣] 是己心意看似無形....實有不隨外情起浮的穩實.....面對看似多變難測

的外境又似在己能隨能合中如人隨車的安逸駕馭.....

若自認心境已至此境.......這時氣為何物.......任君意 隨君解

至於他人尺寸下的 [氣說].....都有其因緣際會或基於傳承或個人心性而得說成.....

[尊重]只成就自己客觀的心態.....[生非]只是無謂的耗神......吾不知於氣說何益?

我是隨性.......舒發意不在問....若推手時....心只有你他....而無旁物....那玩玩就何

好何需再言氣分心?....有目的與企圖的絕不是[氣]只是人內再意識的運作....

因感而動.....能合外境引內情才是言氣之始.....
_________________
賣老

郭老師

閣下是懂得多派武術的實戰人才，你肯放棄其他門派專練太極，老六路應有其獨到處，觀眾眼睛是雪亮與其跟他人罵戰，不如多說些楊式太極技擊方面作用、如何實戰應該更能令他人心服口服。相信大家好有興趣這方面話題。

目前大部分太極，推手可以出神入法但面對真打就不行當中那些神妙功法出不來。既然強調你學的是技擊架老六路，是否沒其他武術根基的人學了那些秘傳功法練得好就可以應付泰拳、巴西柔術、空手道?還是需要另外有散手訓練?也有人說過楊家功法已有缺失即使汪永泉弟子也只有孫德明、孫德善真正能打但他們本身有好好形意內勁根基才能發出太極的威力，因為老六路學的是內勁用法但只練老六路出不了強大內勁，所以還需學形意、八卦練出強大內勁才能打，這方面你有何看法?  ....... 李世民

Leen-Hoo Choung 寫到:

太癡 寫到: Dr. John K. Fung 寫到: 我做人不喜歡講是非，只喜歡談武術，也不理江湖恩怨。兩袖清風，樂得清閒。 太極馮正 台灣藍先生人很好, 介紹的食物也很不錯 在台熱心傳拳, 學生很多, 算是魏樹人老先生一系在台灣的掌門人物, 聽說很多藍先生的學生後來直接去北京跟魏老先生學去. 言歸正傳, 筆者與太極馮正先生在太極拳理法的認識及歷程可能不同, 不過'做人不喜歡講是非，只喜歡談武術，也不理江湖恩怨。"方面, 卻是一致的. 好一個『不理江湖恩怨』﹗ 這也未免太惺惺作態了﹗

哈哈, 可能是觀點與角度吧, 筆者對德行, 道統, 傳承, 拳史比較認真, 見到不合理的說法會提出商榷. 如果理解成江湖恩怨, 大概是各人理解的不同了.

其實現代武林界又不是黑道, 那有那麼多江湖恩怨, 是嗎?

以近幾年在這網上炒得熱烘烘的"老六路"為例, 網上一些言論說得好像汪永泉老先生前後期弟子學生不和似的, 其實現實中反而很和諧: 汪永泉老先生的兒子, 前期再傳弟子, 後期弟子學生暨再傳弟子學生等, 在北京聯合搞了一個永泉太極拳研究會, 不同時期傳人去共同研究探索汪永泉老先生留下來的東西, 定期聚會交流及交換心得, 很團結, 很好. 也是筆者認同的拳道上探索方式, 通過師友的學習, 交流, 而不斷改善.

現實中的汪永泉先生一脈太極其實很團結, 沒有一人敢說自己盡得真傳, 大家虛心亙相交流, 引申到我輩習拳之人, 也是應有之態度. 幾年來寫了不少, 好像尚有網友不明筆者意思, 大概是筆者文筆不佳, 辭不達意吧.   .......  太癡

"運勁"如"抽絲"
以氣"運身"務令"順遂"
"發勁"如"放箭"

三個拳理知道如何? 做到如何?

人巨力打來,運勁運身順遂如絲,豈能不牽動,豈能不落空,合時發勁箭即出
古人留理,待今人揣摩之心,做到之身

武術不必然走此途,強攻硬打之法多有,同者自會選擇,
有個朋友覺得太極拳好,讓其小孩來學,小孩寧學跆拳道,
小孩帶傷回不以為意, 後來父親不支持其學費而作罷,
真是各有所好,不可強求  .......  Fred Hao

太極拳老六路前輩孫德善先生拳照欣賞

http://hk.myblog.yahoo.com/adamyau123/article?mid=259

楊式太極拳(老六路) ：是楊露禪宗師傳給楊健侯先生, 楊建侯先生傳給汪永泉先生。
楊武太極拳(改良, 簡化) ：是楊健侯先生傳給楊澄甫先生, 楊澄甫先生傳給汪永泉先生。汪永泉先生一人得楊家两種不同承傳, 分前後期去教不同的學生。這便是 “正宗” 與否之爭。
本人看過了汪永泉先生的書, 書內不講太極陰陽和虛實的，所以本人懷疑汪先生是不知 “太極者, 無極而生, 陰陽之母也, 動之則分, 靜之則合” 和 “虛實宜分清, 一處有一處虛實, 處處總此一虛實” 這两句真正的涵義是什麼的?倘若連楊露禪宗師師祖的名句都不在書內介紹, 解譯和落實到太極拳內去練習和教導, 便是不够完整! 凡不是用太極陰陽之理法去教太極拳, 便不是正宗[太極] 拳!何必去爭!!  .......  易然