太極拳源於武當

shoemaster 寫到:

蒙塵建議： 陸游是位大名頂頂的詩人。就說他吟詩作對之餘，閑來造拳吧！ 蒙塵兄： 你可能善忘了，我們的陸大師不是早己造了瘠髓陳太嗎?欠未立碑罷了？

陸式太極拳始創自陸游祖師。陸兄“吸收了外來的優良功種”，而創陸式脊髓新架。
陸式脊髓新架太極拳，與陳溝無關。

致於陸兄的墓碑，待他日百年歸老，自有後人豎立！
現在急於要辦的，是要把陸游以下的各先祖舊墓碑，全部“重新安碑立誌”！
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有影像為憑，易於明瞭；
無事實根據，難以探討！

蒙塵 寫到:

既愛跟人搗蛋作對，就應創搗蛋太極拳啦！

Good Idea......

就來個【《搗蛋太極拳》 】 (Trade Mark : TAZ(TM)):-

基本套路 :

一路 (少林拳慢練)

二路 (太極拳快練，又名炮嘴 )

高級套路 (用架):
又名《混蛋太極拳》

一路和二路混合發勁, ，
功成日，行拳一遍, 可搗42隻蛋！

創搗蛋太極拳之前, 花旦太極拳早己遍地開花矣!

....shoemaster

花旦一詞，來自元代:「凡妓，以墨點破其面者為花旦。」
經過多個朝代，花旦成了中國各種地方戲曲，譬如漢劇、崑劇、京劇和粵劇，共有的性格造型。

其造型則重唸散白，重做功，重神采，不重唱功但要求唱腔的清秀美麗、靈敏乖巧。

所以，花旦其實是「打得」，唔「唱得」。


.....網友

陳發科先生有骨氣！

http://www.gstaichi.org/chinese/historyArticle.php
吳圖南（楊少侯弟子）曾去武當、陳家溝調查，所獲結果與唐完全不同。吳的學生 馬有清著《太極拳之研究》
（八四年香港商務印書館出版）中第五十二頁中提到一九五零年時北京體總主任張 甄 召集太極拳研究委員會，
陳發科參加，吳圖南提出他是 練炮捶不是練太極的，陳也自認不是太極拳，於是改為列席。
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有影像為憑，易於明瞭；
無事實根據，難以探討！

河北永车廣府鎮，是我國太極拳中興發祥地：自清道光年間，楊露禪（原名祿禪）到河南懷慶府溫縣陳家溝學拳開始，歷傳五代，迄今已有一百七十多年的歷史了。
楊露禪名福魁，出生於清嘉靖四年（公元一七九九年）。祖籍永年縣閻門寨人，後移居廣府南關，以推車賣水維持生活。楊露禪從小酷愛武術，始學洪拳。一次，他推着煤土，從城裡西大街太和堂藥店門前走過。（此店係河南溫縣陳家溝陳氏開設）。見一惡棍到店裡尋釁鬧事，爭執起來。惡棍舉手就打，店掌櫃用手輕輕一撥，那惡棍立刻跌倒在街心。楊露禪看得真切，心里十分仰慕，遂到太和堂藥店學拳（當時永年人稱?綿拳?）註：這可証明輕柔圓緩的綿拳並非只陳長興一人會，藥店掌櫃也會。以後，又經太和堂藥店陳德瑚引荐，楊露禪遂往河南溫縣陳家溝拜陳長興為師學太極拳

以上這段是楊家傳人自已寫出來的。

......陸師傅

一次，著名書法家翁同和觀看楊露禪與人比試時，高興地對王公大臣說：?楊進退神速，虛實莫測，身似猿猴，手如運球，猶太極之渾圓一體也。?隨即親手寫了副對聯，贈給露禪。對聯是：
手捧太極震寰宇，
胸懷絕技壓羣英。
嗣後，太極拳蜚聲京華，譽滿全國。頓時，王公貴族，紛紛遞帖學藝，使太極拳在北京廣為傳播。武術詩人湘潭楊季子曾寫詩贊道：?誰料豫北陳家拳，卻賴冀南楊家傳?，這是無可辯駁的史實。楊露禪考慮到這些人身體素質和保健需要，重新編制拳路，減削了高難着式，縮小動作，既適合穿長衫、留辮子練習，又有益於健身，編創了一種拳式，號稱?太極小架子?。太極拳這個名稱才統一叫起來了。

當時只能稱陳家拳，甚至楊家仍未统稱太極拳。

蒙兄：茶餘飯後轉貼一下，消消暑而已。

......陸師傅

喜見陸兄回應！

蒙塵年紀不小，又不懂何為耄耋禦眾之“形”。肯定不能武鬥了！
蒙塵少壯未努力，沒有好好地唸書。文鬥也沒什麽本事！

武鬥又不能。文鬥又不能。唯有以“保持中立持平清醒的態度”來討論！
今正忙。待閑來時再談！
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有影像為憑，易於明瞭；
無事實根據，難以探討！

陸長青 寫到:

河北永车廣府鎮，是我國太極拳中興發祥地：自清道光年間，楊露禪（原名祿禪）到河南懷慶府溫縣陳家溝學拳開始，歷傳五代，迄今已有一百七十多年的歷史了。 楊露禪名福魁，出生於清嘉靖四年（公元一七九九年）。祖籍永年縣閻門寨人，後移居廣府南關，以推車賣水維持生活。楊露禪從小酷愛武術，始學洪拳。一次，他推着煤土，從城裡西大街太和堂藥店門前走過。（此店係河南溫縣陳家溝陳氏開設）。見一惡棍到店裡尋釁鬧事，爭執起來。惡棍舉手就打，店掌櫃用手輕輕一撥，那惡棍立刻跌倒在街心。楊露禪看得真切，心里十分仰慕，遂到太和堂藥店學拳（當時永年人稱?綿拳?）註：這可証明輕柔圓緩的綿拳並非只陳長興一人會，藥店掌櫃也會。以後，又經太和堂藥店陳德瑚引荐，楊露禪遂往河南溫縣陳家溝拜陳長興為師學太極拳 以上這段是楊家傳人自已寫出來的。

不明！

蒙塵不明陸兄引述此文想說明什麽？

此文主旨有兩點：
一是“輕柔圓緩的綿拳並非只陳長興一人會”；
二是楊祿禪跟陳長興學拳。

蒙塵從來不否定除太極拳外有其他的“綿拳”。
更絕不否定楊祿禪跟陳長興學拳？

余不敏。陸兄另有所指乎？...請明示！
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無事實根據，難以探討！

陸長青 寫到:

一次，著名書法家翁同和觀看楊露禪與人比試時，高興地對王公大臣說：?楊進退神速，虛實莫測，身似猿猴，手如運球，猶太極之渾圓一體也。?隨即親手寫了副對聯，贈給露禪。對聯是： 手捧太極震寰宇， 胸懷絕技壓羣英。 嗣後，太極拳蜚聲京華，譽滿全國。頓時，王公貴族，紛紛遞帖學藝，使太極拳在北京廣為傳播。武術詩人湘潭楊季子曾寫詩贊道：?誰料豫北陳家拳，卻賴冀南楊家傳?，這是無可辯駁的史實。楊露禪考慮到這些人身體素質和保健需要，重新編制拳路，減削了高難着式，縮小動作，既適合穿長衫、留辮子練習，又有益於健身，編創了一種拳式，號稱?太極小架子?。太極拳這個名稱才統一叫起來了。 當時只能稱陳家拳，甚至楊家仍未统稱太極拳。 蒙兄：茶餘飯後轉貼一下，消消暑而已。

陳拳卻賴楊家傳？

太極拳的入門傳統禮儀，是要向祖師及師父禮拜的。入門後，由師父授予本門
代代相傳的手抄經典。外人是不知誰、或不肯定誰是祖師。更不能一窺門內的經典
（吳公藻已於1979年破傳統公開了《太極法說》一書）。

既然有《太極法說》一書，當然就有太極拳的名稱了。這書不知是上幾代前寫的。
《太極法說》的內容有：八門五步、…太極圈、太極進退不已功…太極懂勁解、…
太極輕重浮沉解…等等以太極為題的解說。還有：張三丰承留、口授
張三丰老師之言、及張三丰以武事得道論等論述。

“太極拳”就當不是楊祿禪自己命取的名稱。楊祿禪既然是跟陳長興學拳，這
拳書當然是陳長興傳給他的。他收了全佑為徒，也就把它傳給全佑及其後人。

陳家溝的祖傳拳法不是太極拳，就沒有太極拳書。据說陳拳受“纏拳”的影响，
難怪陳鑫在“纏”字上大造文章。什麽順纏逆纏、左纏右纏的...纏個不亦樂乎！！！

詩人楊季子不是楊祿禪弟子，只知楊跟陳學拳，而不知有太極拳與陳溝拳之別，
才有“誰料豫北陳家拳，卻賴冀南楊家傳”之說。

楊家的傳人遍天下，但正式入門的傳人相信不會很多。一些未正式入門的，大概也
不敢肯定祖師爺是誰吧！！！
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有影像為憑，易於明瞭；
無事實根據，難以探討！