本帖最後由 海大富 於 2011-5-10 17:38 編輯
樹影 寫到: | 小毛頭 寫到: | 「道生一,一生二,二生三,三生萬物.」
個人認為人類經演化後,大腦越來越發達,加以一代一代累積的智慧,使人的思想越來越複雜,已離開了原來單純的“道”.“一
”已化生成萬萬萬物.
古籍記載後人尋道,方法雖多,不外就是把過程倒過來....
萬萬萬物 -> ... 萬物 ->....-> 三 -> 二 -> 一
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何謂「一」?
萬物與我唯「一」!
「一」可以解在實有,亦可以解作完全整合的意思。
有與無是相對的,太極拳之所以稱為太極拳,只是把握鬆緊、虛實,專注於力的變化和運用,不單純以力抗爭,有道家陰陽互動,
生生不息,渾然整合如一的相通性,因之而稱為太極。
引言回覆: |
行住坐臥皆可練太極.行住坐臥亦皆是禪定.
不為外境所誘惑,是禪.自己內裡面不起心,不動念,是定.
可以做到嗎?難,難,難!比每天練十多小時肌肉立志要做格鬥家的要難得多呀!
更難的是立志要做格鬥家的在性格上根本上就不適合這一套.就是免強有成,亦很難持久.
太極拳是“行”禪的一種,站樁是“住”禪,靜坐是“坐”禪,臥亦有“臥”禪.....目的是把大大大大有為的橫力削掉吧.
削呀削呀,減呀喊呀,....求的是化繁為簡,目標是剩下陰陽二元,亦即進入太極之門. |
太極拳是行禪的一種?一道一佛!
「行住坐臥皆可練太極.行住坐臥亦皆是禪定.」
這樣的思考方式,可套用於很多地方,「行住坐臥皆練呼吸.行住坐臥亦皆是禪定.」「行住坐臥皆練八卦掌.行住坐臥亦皆是禪定.
」....對號入座
引言回覆: |
很多人練太極拳架無用,是因為動時?有化繁為簡,即是手勢多多無實際.亦有些人捨不得放棄拙力.對這些人來說,站樁或靜坐當
然收效相對會顯著一點.因為手腳被強制不能動,拙力無法用上,可就在不對中還是踫對了.但如果在站樁或靜坐時看電視,聽音
樂,不能守神抱一,當然又會出偏啦. |
誰說您知站樁或靜坐是「因為手腳被強制不能動,拙力無法用上,可就在不對中還是踫對了.」
外形不動而整體在動才是生生不息之動,並不是您說的強制不能動!
究竟練拳架是為了甚麼目的,您可以說說嗎?
引言回覆: |
修道的,說不動就不動,問題不大.但是練太極拳的,總不能老是站?坐?不動吧.就是每天坐?練十小時很利害的陰陽物物功都要站
起來練練拳,否則不能叫太極拳,只能叫做太極站,太極坐.所以長遠來說,還是要自己解決為何打太極拳架不能長功的問題.
無論練那種功,決不能求速成,否則後患無窮.
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那麼您是認為練太極拳架就可以得到實際的武術力量?練功練站樁遠不如練拳架長功快?真的只有練拳架才是太極拳?
求速成是多快的才是速成?三、五年以內算快嗎? |
「一」可以有很多應用及解釋.但很明顯,「道生一,一生二,二生三,三生萬物」中的「一」是1, 2, 3, 4, 5, . . . . 的“1”.
請不要急急對號入座. 我絶對非輕視站樁或靜坐.相反,我認同「行住坐臥」都可練成太極之體.
我引用一段對川字式站樁的描述 :
“此式含有前進,後退,左顧,右盼,中定,以及攻守等勢.故在太極拳中極為重要.....蓋此式乃練意,練神,練氣,....”
無人否定站樁或靜坐,只是提醒要小心處理.
何謂(求)速成?個人認為如果身體感到有任何不適還繼續死頂,強行練習,就是求速成.
.........小毛頭
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