武藝中的禪

標題：武藝中的禪
來源：網路

◎空岀你的杯子—
1.學習新的東西 必須先把過去學習知識和舊習慣的心空出來

2.當你對於新觀念或新技巧感到不耐煩時 感到心煩氣躁或自以為是時 請先空出你心的位置來才能容納新的方法和觀念

◎過程而非結果—
1.有耐心 就是具有寧靜的持久力 給你自己時間卻是積極地向一個目標奮鬥 而不限定自己多久做好

2.狂亂者沒有智慧狂亂者沒有專注力 不能專注者沒有安祥 不能安祥者何來幸福

◎把握當下—
1.你必須學習活在當下 而不是活在過去或未來 禪教我們 生命必須在當下把握 如果能活在當下 就可以跟你自己和你的環境充分接觸你的能量不會消散 永遠存在 當下了無遺憾 過去卻諸多不順 你如果想到未來 就會沖淡當下 而生活的時間就是當下

2.一旦你在當下所作的事 正是你在那刻所做的事 你就與你自己融合為一 與你所做的事融合為一了 那就是禪 無論你做什麼 都能夠發揮的淋漓盡致

◎克服急躁—
1 學習克服急躁就是把最想馬上做的事擱在一旁 直到你能控制自己的急躁為止 然後才去做
2 這樣的訓練結果是 對生命中的瑣事具有耐心 又能控制自己將來必能駕馭重大的事件

◎認識你的極限—
1你必須接受一個事實 那就是你可以在某些方面有所發展 但在其他方面卻有極限 而你必須發展你的能力 接受你的極限 毫無怨言然後加以利用

2.學貴專精 充分發揮你的能力就夠了 不要想事事精通 雖然 大部分的武藝高手都花了好幾年練習幾百種招式 但是在比賽或決鬥時 實際經常使用的招式只有四 五種 因為這是他已經練的爐火純青的招式 他知道它可以依靠得住

3.只要我們發現和改善自己的長處 就可以彌補缺點

◎師亦有師—
1.學習總像爬樓梯一般 每層階梯都有平台 也就是學習過程的瓶頸 每往上爬一層 身心合一的目標似乎又近了些 但無論如何 老是會碰到平台 使自己的學習似乎停止了 抬頭往上看 前面又是無止盡的階梯 在這種時候 我常常感到沮喪氣餒 其他朋友告訴我 每個人都時常碰到這種平台 不足為奇 並說 只有與比你強的人接觸 你才能有所進步聖人無常師 師亦有師 明白這層道理 就不會劃地自限了

◎加長你的線—
1.如何使一條線變短 答案是 再劃一條更長的線 這告訴我們一個道理 改善或加長自己的線 總是勝過切斷他人的線

◎請勿打擾—
1.花費時間和浪費時間有何不同呢 花費時間是把時間花在同一個方式上 例如在練功時 我們是花費時間 而浪費時間則是糊裡糊塗或漫不經心的時間耗掉至於是花費或浪費 就全靠我們自己抉擇了 無論如何 時間一過去 就永遠回不來了

2.以同一尺度用在社會關係上 若不容許別人浪費你的時間 那麼就不應該廣泛地交朋友而只結交那些能夠使你時間過的愉快的朋友 而我 在我的生命中 我空岀若干必要的時間 什麼事也不做 但這是我的選擇 我選擇如何花費時間 而不盲從社會習俗

◎動之不動—
1.意識分明地什麼事也不做 這是一項有趣的觀念

2.[什麼事也不做] 和[只是不做什麼事]無關它是一種動作和練習 把[什麼事也不做]喻為音樂中的休止符 休止符並不是沒有音樂 而是樂曲中不可或缺的一部份如果樂隊指揮不能夠充分把握休止符的價值 就好像一把刀切近肉裡 誠如杜布西所說 音樂是音符之間的空間 優秀的作曲家 就像傑出的武士一般 把休止符和寧靜不動跟動作一樣同等重視

3.李小龍說 動作中的休止符也是我的秘密之一當我攻擊時 我總是試著要休止下來 停止動作 得以研究我的對手和他的反應 然後再進行下一個動作 我把休止和寧靜容納在動作中 讓我有時間去感覺我自己和對手的心路歷程

4.不落入定法…… 就某種意義來說 這是在對環境提出評估 調整 並依據環境的需要做調整 絕不讓環境主宰自己的行動

5.如果再不行 那就休假一天吧 什麼事也不做 一天的休止 用來評估困境 考慮未來的行為方向 然後主動規劃生活日程你會發現 什麼事也不做 有時候比做些什麼事還重要

◎不動之動—
1.你必須學習讓耐心和寧靜抑制焦慮而狂亂的動作 如此才能夠有所作為

2.好的拳師耐心夠 觀察敏銳 應戰沉著 一抓到機會 就全力以赴

3.這個原則也可以應用在日常生活的難題上 當難題產生時 不要立刻反擊 也不要否認你必須接受和承認它 耐心的尋找解決辦法或出路 然後全力以赴

4.你和你的對手是一不是二 你們之間有著互相依存的關係 你和你的對手共存 然後與他互補吸取他的攻擊 利用他的力量克服他

標題：空出你的杯子

一九六四年的一個夏日，長堤運動場內的空氣悶熱而帶有汗臭。空氣調節故障了，國際空手道大賽的觀眾，在看了幾個小時的比賽後，變得有點煩躁。那時候，年度大賽的主辦人派克拿起麥克風，向大家介紹李小龍，李小龍準備示範空手道。整個會場立即安靜下來，大家向前張望著。李小龍在電影生涯之前，早已是武術圈中的傳奇人物了。

李小龍身穿簡單、黑色、合身的功夫裝，走上突起的拳擊臺。他文靜地簡單說明他的武藝，然後就開始示範。看一位身材魁梧、肌肉發達的男人表演空手道，是很過癮的事。表演者展現純然、生龍活虎般的力，全場觀眾無不為之懾服。但對我來說，能夠看到身材苗條的男人以使人目眩的速度發揮技巧，他的動作像飛鳥一般的迅速和優美，更會叫我嘆為觀止。李小龍表演完之後，全場鴉雀無聲，隨著又響起如雷的掌聲。

幾個星期後，一位朋友替我安排興李小龍見面，我希望從他那兒獲得個別教導。李小龍在選擇學生方面是很挑剔的，這次見面可說是給我一個試聽的機會。因為他只個別傳授，沒有正式的道館，所以我們約定在我家見面。他準時來到，我走向前院接他。乍看起來，他似乎比在臺上還小。他穿著合身的長運動褲和綠色罩衫，露出結實的肌肉。當我們握手時，他微笑著，但立刻就轉入正題。

「你為什麼要跟我學習？」他問。

「因為我很喜歡你的表演，我也聽說你的功夫最好。」

「你學過其他的武術嗎？」他問。

「很久了。」我回答：「不過，不久前停止不練了，現在我想重頭開始。」

李小龍點點頭，叫我表演我所知道的功夫。我們走到車道上，我就把從其他師父所學得的功夫一套一套地表演，他很用心地看著。然後他就叫我做幾樣踢、蹬的基本動作，並搥擊掛在車庫上的沙包。

「你知道你必須忘掉你所學過的一切功夫，從頭開始嗎？」他問。

「不知道。」我說。

李小龍露出笑容，把手輕輕地放在我的肩膀上。

「讓我告訴你一個我從師父那兒聽來的故事，」

他說：「這是一個日本禪師接受一位大學教授邀請的問禪故事。」

   

很明顯的，這位禪師從他們開始談話的時候，就覺得該大學教授對於學禪並
沒有多大的興趣，因為後者總是在發表他的意見和學識。禪師耐心地聽著，
最後建議去喝茶。禪師把教授的杯子倒得滿滿的，而後仍繼績倒茶。

教授看到茶杯的茶溢出來了，忍不住說：『茶杯滿了，不要再倒了。』就像這個杯子一樣，禪師說：『你充滿了你自己的意見和理論。除非你先空出你的杯子來，否則我怎麼樣教你禪呢？』

李小龍盯著我的臉。「你知道這一層嗎？」

「我知道。」我說：『你要我把過去知識和舊習慣的心空出來，如此我才能學習新的東西。』一點都不錯。李小龍說：『現在我們可以開始上第一課了。』

這並不是說李小龍禁止我用批判的心對待他的教導。事實上，他歡迎討論，甚至辯論。但當我老是在某一點上鑽牛角尖時，他總是說，「至少先空出你的杯子，試試看。」

後來，我知道李小龍身體力行他所教我的。年輕時，他在香港跟著名的武師學習詠春拳的功夫。十幾歲他來到美國，他觀察派克的肯波空手道，從中學到了他所喜歡的手的功夫。從跆拳道中，他學到了威力無比的踢法，使得這項韓國武術如虎添翼。他也學習其他的武術，擷取他認為有用的技巧。雖然他被視為當代功夫最好的高手之一，他卻一直在學習，一直在改變和進步。他確實讓他的杯子空著。李小龍不僅將他的體能發展到圓滿的程度，他也藉著學禪來修心。他在洛杉磯的住所，滿屋子都是用中文和英文寫成的禪書，從地板一直堆到天花板。

自從我首次跟李小龍學武以來，到現在已經十多年了，而且年逾五旬。雖然我有超過半個世紀的生活經驗，但有時候對新觀念或新技巧仍會不耐煩。但當我感到心煩氣躁或自以為是的時候，我就將李小龍教我的，拿來提醒自己，試著空出杯子，以容納新的方法和觀念。這是我第一次學到的武藝中的禪，以及它在生活上的應用，雖然當時我並不知道它就是禪。                  

（詳閱『武藝中的禪』—慧炬出版社，好書值得一看）