何謂肖形拳

標題：何謂肖形拳

　　我們的祖先，在遠古時候，巢居穴處。我們的祖先，在遠古時候，巢居穴處。 為了生存，抵禦自然界的災害和禽獸的侵襲。為了生存，抵禦自然界的災害和禽獸的侵襲。 利用狩獵是獲取衣食來源所必需的生產活動。利用狩獵是獲取衣食來源所必需的生產活動。由於人類肢體上缺乏爪牙之利，所以先民們對於動物總會有崇敬之心，在各種不同儀式中，常以「舞」的形式模仿禽獸特點，期待能獲得讓人欣羨的野蠻力量，過程中也吸收各種動物的搏殺形態。中國古代的導引術，就早有了模仿動物形態特點的練習動作，這應是肖形拳興起的原因之一。

　　我國古代的導引術，就早有了模仿動物形態特點的練習動作，如《莊子·刻意》載：「吹噓呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而已矣。」到了漢代模擬動物姿態的舞和戲已有獼猴舞、六禽戲、五禽戲等，其中不少動作為後人創造肖形拳術所借鑒。

　　而本篇所討論的肖形拳不同於上述引導術中吸取幾個不同動物的動作，而是在整套拳術中突出一種動物的神態氣勢，謂之肖形拳。如猴拳、螳螂拳、蛇拳、龍拳、鷹爪拳等。模仿動物的拳術有的重其形，有的重其意。肖形拳術多重其形，如猴拳「獨立窺望」、「驚猴逃竄」、「猿猴爬樹」和鷹爪拳的「雄鷹展翅」、「餓鷹撲食」、「鷹雕入林」等栩栩如生的肖形動作，在表演中非常引人入勝。少林五拳則重其意，講究「龍拳練神」、「虎拳練骨」、「豹拳練力」、「蛇拳練氣」、「鶴拳練精」等練習要求。

　　現代武術中象形拳的出現相對要晚的多，主要是在1970年以後，一批如狗拳、象拳、雞拳、鴨拳、蛇拳等新興肖形拳種突顯武壇，一時間中國武壇可謂百獸群起，爭奇鬥異，不但在模仿動物的種類上有很大的超越，且每種新興肖形拳種一般都配有專門設計的服裝與道具。但是，我們需要強調的是，眾多新興肖形競技武術與我國古代武藝中的動物模仿並沒有直接的關係，它們的出現實際上是近期編創的新式武術所催生的，是逾越傳統武術發展道路的一些突變現象。

摘自： 《從台中二高鶴拳初談肖形武術的神似形不似》

續上文, 另一段

由以上的分析和說明，我們知道拳法中的肖形成份在於意會中的神似，就從鶴拳創始的方七娘，即是在其父方種的所傳授的少林拳基礎上，參考了鶴的動作而受到啟發而加以改變，成了一派新興的拳法，這種領會絕不是肢體上的亦步亦趨，而是某種活動原則上的調整，使他在面對其他拳法的威脅時，有特殊而難以預料的攻防手段，因此武術向動物界學習的是「神」和「意」，重在吸取動物的威猛、敏捷和靈活之性，人沒有虎狼熊豹動物在爭鬥時的淩厲牙齒和兇狠的利爪，但人體自身用於搏擊的方法很多，拳、肩、肘、胯、膝、腿、頭都是攻擊的手段，模仿動物的特長，不等於模仿動物的一切，肖形拳也不是一種純肖形拳。它體現的則主要是人與人在格鬥時的靈活技巧，某種動物的爭鬥特長，必須符合人與人實戰時的需要。顯而易見，象形取意才是肖形拳的武技文化特徵。