《大話黃帝內經打太極》

《大話黃帝內經打太極之一》
究竟太極拳，如何跟《黃帝內經》有關？
每接觸有關太極拳文章，當提及《黃帝內經》時，我會問
點解。
太極拳，是一種運動。拳術運動，指動作，意念，呼吸，
發聲。以這個功能範圍，人究竟可以怎樣練，才與《黃帝
內經》有關？
我隨便查查找找，斷章取義，人云亦云。書中專有名詞很
多，我只有看白話版，閑時來吹牛。
　
我認為理解《黃帝內經》，對練拳是有幫助的。只要「合
理的簡單解說，直接的得到效果，才算有意義」。
從養生、健康角度，我願意做幼稚生，打爛沙盤問到篤。
對不能示範到、想當然、間接又間接關系、學也學不來、
遊花園的，我無興趣談。
　
當講到人體生理，有謂太極拳練功，包括元氣、宗氣、營'
氣、衛氣。
點練呢？如何分別那一個動作，練那一種氣呢？還是舉舉
手，扭扭腰，想想要乜氣，就有乜氣呢？
另外，所謂動作對錯，與效果有乜關系呢？
邵保勝 29. 5. 2010

《大話黃帝內經打太極之二》
我跟據王唯工學說主張，對高血壓的治療體操，以功夫八段錦，試行了

一段時間。主要是鍜煉心肺，及腎腰行血功能。

所謂「功夫」，指心肺運動。八段錦，我搜集了十幾套後，以強度分了

三套，並做了影片示範，放在網上給有興趣者參考。功夫八段錦，並不

強調氣功內容。

我以有關動作，及血壓的讀數，做了一些觀察。明白動作的次數、強度

、幅度，對即時調整血壓 Systolic /Diastolic，有明顯作用。

近王唯工教授新書，發現高血壓之成因最大的一項是肺虛，所以不論是

用藥、練功、運動，都應以補肺、補中、練中焦之氣為目標。這個治療

方針，沒有任何副作用，即使高血壓是因為血管及組織硬化，或其他原

因造成，提高血中含氧量，都有益無害。

書中指出，高血壓是現代最流行的慢性病，高血壓病人在台灣六十歲以

上的人中佔了快一半，而西藥一吃就不能停，像吸毒一樣，終生難離。

坊間中醫師普遍認為高血壓是因為肝火旺，肝陽上亢，所以多以降肝火

的藥方來治療。王唯工教授經過多年的科學研究，發現這不但是一個錯

誤，對身體還大有傷害。

他表示，血壓高是因為血液中含氧量不足，只好升高血壓來增加供血量

，就像產品單價如果降低，只好多銷售一些，總收入才會相同。所以，

血中缺氧是因，而高血壓是果。肝火旺是由於組織中缺氧，代謝不全，

產生有毒物質，需要肝來解毒造成的，所以肝火旺，是果中之果，並不

是因。此時如果進行降肝火的治療，不僅不能提高血中的氧含量，以達

降血壓的效果，反而因為降低肝臟的解毒功能，加速體內毒素的堆積，

造成健康更佳的惡化，比沒有治療更糟。

邵保勝 31. 5. 2010

（參考：治高血壓不該降肝火 王唯工教授新書《氣血的旋律》踢爆中醫

常見謬誤）http://news.e2.com.tw/utf-8/2010-1/1095531.htm

《大話黃帝內經打太極之三》

在春秋戰國時，「樂」的意思，《說文》指，手之舞之，足之蹈之。

《太極拳解》武禹襄，亦引用之抄之。

即是，有節奏地舞動肢體，無病無痛，就是「快樂」。

換言之，Rock and Roll 、拍手掌、打大脾，就叫行氣活血。

王唯工教授《氣血的旋律》書中，提到的三大論點。

一是病毒感染，常會造成人類生態的改變，使人免疫力降低、血液循環變

差，引起的併發症。

二是慢性病的成因，無論是高血壓、老人癡呆、失眠、灰指甲等，交換氧

氣能力不足或肺功能不足，都是造成疾病形成的原因。

三是冠性動脈阻塞。

另女性造血功能不佳，導致的貧血狀況，該如何改善？

王教授說，拍打大腿膽經，使之活動加速，促進血液循環。但他強調，必

須在不缺血及鐵的狀態下，情況方能獲得控制。

邵保勝 1. 6. 2010

（參考：《氣血的旋律》王唯工

http://www.taipeibookfair.org/in ... tail&new_no=215）

　

《大話黃帝內經打太極之四》
《黃帝內經》指的宗氣，與呼吸，胸膛力量有關。

所謂營氣、衛氣的精微營養，都是由脾胃所出。營氣，在血脈循環，如大

喉。也有微絲血管往臟腑。

衛氣，在血脈之外，行於肌肉間腠理，通往皮膚表層。

　

醫學來說，淋巴的功用，是對抗人體病菌，與免疫有關。血液、體液部分

由淋巴系統收集，回流到靜脈中。

即是，不只是血行、氣行暢通，淋巴也同樣要通。

淋巴流動，靠肌肉收縮，平滑肌收縮，胸肺壓力。

　

換言之，當做養生功時，胸肺、腹腔的呼吸運動，同樣重要。

　

王唯工說病毒感染與血液關系。

當人體受到病毒的感染，免疫力受到壓制，身體的反應與休克是有些相像

的。

當身體大量失血時，循環系統會關閉到手腳、消化系統等次要的組織，只

維持心肺、腦幹等呼吸及循環的最原始功能。

而對抗傷寒則是比較溫和的調整，可視為輕度的休克，血液也以維護心肺

等重要器官為主，其他的功能，就以最低血液試著維持。

當病毒急性感染時，免疫力就受到抑制，如果變成慢性而長期的感染，則

可能併發甲狀腺功能、肝炎，甚至糖尿病、老人癡呆等更嚴重而難以恢復

的慢性病。

　

據此，當免疫力下降時，操練體能，即是雪上加霜。

引伸，太極拳應不會以一個標準的定架、速度、強度、發力、高度來練習

，而有養生、治病、技擊功能。

（參考：《氣血的旋律》王唯工）

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010459555

《大話黃帝內經打太極之五》

昨天一位師伯來談拳。師伯今年九十五歲，身體精神不錯，耳目反應佳，能

健步。從沒有教拳，這幾年來，打太極時侯多。

師伯練拳半世紀，只練養生，不談技擊。言談中，我知道了一些，有關梁子

鵬傳的呼吸經驗。

　

我想到一般拳師的年壽問題。

我也想到楊澄甫，打肚腩的故事。

又想到拳師晚年腳患的問題，如龍形林耀桂等。

若看《黃帝內經》血氣精微的循環，喝酒先現於胃氣，增加食慾，增腎氣。

再喝，神經反應遲鈍，思考開始亂。又再喝，增肝火。肝氣本作用解毒。

練拳出肝火，對養生無益，因為肝氣盛，影響腿、股骨的血流量。從而腳的

功能損壞。

年青時運動，或練技擊內傷。若出現嘔吐，可能已傷及十二指腸、空腸與胰

。若是大腦細胞，或出現氧債。其實是由缺氧的癌細胞，先來做保護，保持

生命。舊患可能到老年時，氣血的氧料不足，才由肝顯示出來。缺氧細胞與

癌症有關。

　

換言之，如何練功保持正常「氧份」，或帶氧運動，就是養生的關鍵。

邵保勝 2. 6. 2010

　

　

《大話黃帝內經打太極之六》

《太極拳論》指，功夫的層次，最後到「階及神明」。究竟，怎樣才叫「神明」，而不是「神化」呢？

　

我說，神明與《黃帝內經》有關。

《黃帝內經．素問》寫著：「地氣上為雲，天氣下為雨，雨出地氣，雲出天氣」。

即說「陰陽應象」，是自然現象。特性分別，如對立、互根、消長、轉化。

　

我再用《道德經》把《黃帝內經》的「神明」指出來。

邵保勝解《道德經第十二章》：聖人，不會為形式多樣上，顧彼失此而煩惱

。只在乎啟動自然平衡之「無為」系統，如「腹」中的隨意運行之「道」。

　

而這種特性，有些有規律，有些無。

所以《易經》說，「陰陽不測謂之神，陰陽昭著謂之明」。

《太極拳論》接著說的「忽隱忽現」，就是「神明」的例子。

　

換言之，太極拳行拳走架，若不是「忽隱忽現」，虛則實之，實則虛之，我

知你不知，都不算是到了層次。

邵保勝 2. 6. 2010

　

附錄：

《笑爆道德經之二十四》

《道德經》有甚麼好看？原來，千年以來，真是不知

所謂。

如果幾十年前，不是掘出帛書；如果今天我沒有，閒

得等屁放；如果今天我沒有笑掉牙。

　

1800年前，河上公把《道德經》整理。可能當時巳有

春宮三級影片，所以，就道德經第十二章說：「目不

妄視，妄視泄精於外。去彼目之妄視，取此腹之養性

。」

　

400年後，王弼加一腳：「為腹者以物養己，為目者以

物役己，故聖人不為目也。」

　

破解這段章經，關鍵就在一個字：

河上公/王弼：「令人行妨」

帛書甲：「使人之行仿」

帛書乙：「使人之行方」

　

《說文》

妨，害也。

仿，相似也。

方，倂船也。象兩舟省總頭形。或从水作汸。

馳，直也。

　

邵保勝解道德經第十二章：

色、音、味、心、貨，如果每樣只得一種，人就等於

色盲、耳聾、死心、失去味覺、失去摸仿學習能力、

失去辨別是非能力。

實際上，好在有五色、五音、五味、多類方法、多種

貨色。所以聖人，不會為形式多樣上，顧彼失此而煩

惱。只在乎啟動自然平衡之「無為」系統，如腹中的

隨意運行之「道」。



據此，太極拳只會因為「百花齊放」，有競爭、有難

得之貨，而進步。有慧根功夫的，只在乎合不合「道

」，而不會在形式上，被紛亂了眼光。

邵保勝 27. 10. 2010



附錄：

《道德經．第十二章》

一、河上公/王弼：

五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁

田獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人

為腹不為目，故去彼取此。

　

二、帛書甲：

色使人目盲；馳騁田臘，使人心發狂；難得之貨，○

使人之行仿；五味使人之口爽；五音使人之耳□。是

以聖人之治也，為腹而不為目，故去彼而取此。

　

三、帛書乙：

五色使人目明；馳騁田臘，使人□□□；難得之貨，

使人之行方；五味使人之口爽；五音使人之耳聾。是

以聲人之治也，為腹不□□，故去罷耳此。

　

四、河上公章句：

貪淫好色則傷精失明也。好聽五音則和氣去心，不能

聽無聲之聲。爽，亡也。人嗜五味於口，則口亡，言

失於道味也。人精神好安靜，馳騁呼吸，精神散亡，

故發狂也。妨，傷也。難得之貨謂金銀珠玉，心貪意

欲，不知厭足，則行傷身辱也。守五性，去六情，節

志氣，養神明。目不妄視，妄視泄精於外。去彼目之

妄視，取此腹之養性。

　

五、王弼注：

爽，差失也，失口之用，故謂之爽。夫耳目口心，皆

順其性也，不以順性命，反以傷自然，故曰聾、盲、

爽、狂也。難得之貨，塞人正路，故令人行妨也。為

腹者以物養己，為目者以物役己，故聖人不為目也。

《大話黃帝內經打太極之七》

經常有運動中，突然死亡的新聞。多是沒有徵兆。不限

少年、青年、壯年、老年。而且平時身體狀態不錯，經

常做運動，如羽毛球、乒乓球、籃球、跑步等。

其原因何在？

我引用王唯工的思維，可能就是「氧債」。

心臟結構，血液由左心房入，至左心室。有一血管往肺

，得到「氧料」。再輸回右心房，右心室，揼出心臟。

例如，跑馬拉松，肌肉需要「氧份」血液。肺部通知心

臟。心臟加快跳動。

這是「帶氧運動」。

一般長跑，人會在三小時氧債之中。大腦、內臟的血流

量，會減少。

人的體能，代謝率，可能與身體狀態有關。即是，心跳

補償肺氧債，至左心室會先出現肥大。遲些，發展為心

臟衰竭、心臟病。

若大腦細胞，長期在氧債中運作，癌細胞會來幫手，保

持生命。

沒有徵兆的原因，到一天，Overload 超過負荷，燒 Fuse

。即是，休克，或腦幹突然停止運作。

《氣的樂章》說，血液輸送，是靠共振頻率。所以平時

，血壓正常，血管暢通。

以上，是偷換慨念，未經王教授過目。信不信由你。

換言之，養生練功，不能以目標次數、時間來說效果。

邵保勝 3. 6. 2010

《大話黃帝內經打太極之八》

近日新聞，世衞指用手機或致癌。

引伸一些智能運動用品，人做心臟的問題。

王唯工說，血流，是靠振動頻率。

人做心臟的壞處，就是固定輸出頻率。即是，氧份在血液太

多、太少問題，腦部血流量調整問題。

換言之，電子產品的電磁波，會不會影響血流、經絡的振動

頻率呢？

若果器官與電子訊號產品靠近，血流頻率受干擾。即是，發

出錯誤振頻訊息。經絡為訊息網。或會，通知有關部門，可

能大腦不需要過多血液。其實是相反時，大腦便出現氧債。

氧債，癌細胞就出來活動，保持生命。到一天，身體狀況差

時，癌細胞就會加速生長。

換言之，一邊用手機，同時做運動，會不會加大器官的「氧

債」誤差？

邵保勝 4. 6. 2010

《大話黃帝內經打太極之九》

練養生太極拳，而其他運動，如游水、打羽毛球、緩步跑等

，有何分別？太極拳是拳術，為何變了養生？

　

我以王唯工的理論，無限上綱上線，好像上了癮。

人的血液，以共振頻率運行。

我說，無論是靜功、動功，最後目標協調，為Control，及

Response。這與人的免疫系統有關。

　

拳經說，手到腳到方為真。即是「協調」性高。

訓練的方法，就是拳術中的「截、擊」功能。包括頭，身，步，

手，目耳，意念，呼吸，反應，平衡、警戒。

　

拳的動作，由意念、大腦神經、脊髓神經，到肢體肌肉。

其中，包括動作協調。即血液要即時，供應到手指、腳尖。

又要重新改變，應付下一個動作。

　

太極拳有關的特性，慢動作，心跳率，大腦及內臟「氧份」，

肌肉放鬆血流量，肌肉收縮排放酸性，這是其他運動，如跳舞

、對抗性運動等不同。

與球類運動不同，就是自我調整的慢動作節奏中，保持肺部血

液「氧份」高水平。又身體撞擊受傷機會少，臟腑不會出現「

氧債」，及後發展為舊患、癌症。

邵保勝 3. 6. 2010

《大話黃帝內經打太極之十》
究竟經絡與拳式，有無關系？

以下，我以慢、均、整、鬆的養生太極拳，來大話西遊。

　

一、經絡與共振

王唯工說，一條經絡的有關器官，與一組頻率諧波有關。

穴道，是加壓站，如強共振訊息。

任何器官，都有兩個以上的諧波。

穴位治療，指重新分配器官的血液與能量。

　

換言之，12經絡，就有12組頻率諧波。

這與綱琴上，八度音階的12個音符類通。例如，C 音符，共

振經絡包括肝經、腎經、肺經。

　

人可以用呼吸、關節動作、壓力、骨架結構、速度、離心力

、水平、發聲、情緒、拍打撞擊等，來改變血流量、心跳。

a. 心跳變動，於各經絡的頻率，是否有序地平衡移動，還是

以器官的形狀、大少來定標準呢？

　

b. 怎樣知道，某拳式與某經絡有關呢？打拳時，保持心跳穩

定，會否因動作姿勢，而改變血流量分配呢？

邵保勝 3. 6. 2010