“面前無人似有人”精義解

　　弟子問：您在三練中談到，自我進行招法攻防訓練時說：面前無人似有人與其拆手破招一般，以心意體察自身變化技巧的運用。而動手較技時，視對手如無人而知其勢。此為拳門上乘功夫要旨，一旦掌握此法習練，攻防用招可達出神入化的妙境。然此習練方法如何而得？如何而練？其中有何奧妙之處？請師傅明示之。

師答曰：前賢立言：“練拳時面前無人似有人，較技時面前有人似無人”。是指練習傳統拳術攻防之道的運用和運用于較技時的兩種方法的功夫藝境。

面前有人似無人

　　用拳較技時“面前有人似無人”，乃言說的是較技時自己要認真觀察對手，不要被其人的身高馬大，架勢硬橫，氣勢洶洶的外表假像所蒙蔽，而不敢出拳用招。應通過自己的法眼，觀察對手的手眼身法步，肩肘腕胯膝是否合法度，是否具備功夫，是否周身一家，陰陽相濟，虛實分明，動靜和諧，是否立身中正安靜，四象分明，上下相隨，活似車輪，中土常守，如處處皆合法度，乃勁敵也。必知其拳勢剛柔相濟而功夫上乘。自己應該謹慎應對，應對的是其拳勢，非人也；如果觀察對手多處不合法度，破綻百出，其拳勢必散亂無章法，雖氣勢洶湧，乃輕狂傲慢之徒，按法而用招便是，應對其散亂之拳勢，非人也。由此可知“較技時面前有人似無人”之句，乃言說的是“審敵料勢”和“審時度勢”的功夫境界。是言說“知己知彼，方能百戰不殆”的藝境中的事。故可以知道“似無人”是告訴後人要用法眼認真審查對手，知對手功夫虛實的意思。法眼審查能知對手虛實，便可知其拳勢如何了，自己的應對便有相應的策略和法則了。才能不卑不亢。

　　然而“法眼”也有水準的高低。自己的功夫水準決定著自己的法眼功夫的水準，因為能知己，便可以度人。己不明，如何能知人。

如果將“面前有人似無人”理解為“不管對手功夫如何”，自己便可一廂情願的“生攻硬打”就能勝之，乃外行所為，非拳門內之人，此必敗無疑。如果不是門外漢，亦屬輕敵之所為。未免“輕敵、傲慢”了吧！失敗乃咎由自取。

面前無人似有人

　　練拳時“面前無人似有人”與自己拆手破招，說的是一種“獨特的練習招法攻防變化功夫的方法”。此法是在內功達到“心想事成”的功夫基礎上才能做到的，亦遵“由無到有”的法則，循序漸進而成熟的。

　　過去，承傳拳藝，師傳徒時，必是得意的承傳弟子方才傳授此法，一般弟子是不知有此法的。故在拳術界知道此種方法練拳的人甚少，所以不能廣泛流傳，是其主要原因。

　　修煉傳統拳術攻防招法變化時“面前無人似有人”之“人”，乃是自己的“元神”脫化出的影像。這個“影子人”是練拳者自己按法培養出來的，這是練習攻防招法變化的事實，是自己練習招法攻防拆變的最好“陪練”。

　　修煉攻防之道的內功，“氣沉丹田德潤身”之“德”，乃是“影子人”的材料。自己在演練拳術招法拆變時，初期就想像對面有一個影子人與自己拆手變招。但要招法簡單，一般都由單手方法攻防變化：自己攻，影子拆，或影子攻，自己拆。開始時沒有影子人，一定要想著有，自會產生影子人，影子人一旦出現，亦不要興奮，這是自然的。初期的影子人時有時無，這時要“勿忘勿助”，不要性急心燥而心清氣靜，堅定信心，施手用招“影子人”就會穩定的出現而漸漸清晰。而與自己拆手變招逐漸熟練，招法攻防變化的拆變的數量增加，品質也漸漸提高。

　　經過一段時期的練功，影子人的拆手變招亦會逐漸複雜，難度增大，速度加快。這時候容易出現自己如何拆變也打不過“影子人”，用招速度也不及影子人快。這樣的情況可能會持續幾個月時間，在這期間，最重要的是保持自我清醒。可在不練拳時用“默想功”拆解影子人的招法，這樣可提高自己拆手變招的能力和功夫。也可用意識指揮影子人慢下來，漸漸的“影子人”的攻防拆變與自己的拆變合絲合扣。這個時期，會把自己所學的攻防招法拆變的滾瓜熟爛，故在動手用招而不犯想。

　　正是這時，自己的元神所能領會的拳術功夫境界更高，而自己確不知道。自己練拳時，與影子人拆手變招，處處被影子人的招式，手法所制。一般人修煉功夫出現這種“景象”是不可能理解的，而造成自我感覺不愉快，其實這是不必要的。這是一種自我鍛煉“輸得起”的良好現象。因為，這是自我練功夫要全面“昇華”的“練功景象”，此時要用意念將影子人定格，自己再通過變化破解其招法，反復試用幾次，自身便順隨流暢而能任意拆變了；或是自己運用影子人的招法去制服影子人，體會影子人的拆變，看是否與自己的拆變方法相同。這樣很容易掌握招法拆變的“曲化直發”的法則，以柔用剛的方法嫺熟至精，就明白了拳術用招變化的奧妙了。著重領會自身內在的變化法則、規律，而易通明了。

　　還有自己修煉到一定功夫藝境時“影子人”的拆變招法、功夫、方位、角度等，自我感覺都像是“師傅的功夫藝境”。這一點也不奇怪，這是元神“神通”的現象，由於習練拳藝用功真切，隨師父練功夫，耳聞目染，身心領會，日積月累，師傅的功夫藝境自己的“元神”已經通明，只是自己不知道，故在自己練拳拆變時由影子人施出，因為影子人就是自己的元神成之。如果能將影子人所演示的“師傅的功夫藝境的招法”全能破解自如，那麼自己的功夫藝境自然上升到師傅的功夫藝境，也就不奇怪了。

　　功夫練到此時，便可得“觀文知法，見招會用”的藝境了，已經給修煉拳道打下良好的基礎了。此乃“默像觀師”之法。“心傳”之基礎功夫定矣！

　　故我說“練拳時面前無人似有人”的練功方法和較技時“視對手如無人而知其勢”，是拳門上乘功夫之要旨，也就毫無爭議了。

　　“影子人”的功夫，必須在清靜環境，心清氣靜，形虛氣運的條件下產生，前賢都在夜間練功的道理亦在此，取環境寂靜，心可專一也。

　　雖然自練由影子人的拆變，同時亦要與他人進行拆手變招，才能取到相互印證的最佳效果。才能領會到招法攻防拆變的完善性。

天人合一，以心傳心之內聖外王之法，乃道通後的“無上法”，即“師、祖之像與己同身之法”。皆由“移師成像”而來，練功亦上乘之法。上述皆是“精誠所至，金石為開”的上乘之修法，恕不再述！

然此法精旨妙義，正如管子《心術下篇》中所說：“專于意，一於心，耳目端，知遠之近。能專乎？能一乎？能毋蔔筮而知凶吉乎？能止乎？能已乎？能毋問於人而自得之於己乎？故曰，思之。思之不得，鬼神教之。非鬼神之力也，其精氣之極也。”

正是“能毋問於人而自得之於己乎？故曰：思之。思之不得，鬼神教之。非鬼神之力，其精氣之極也！”所以說：影子人非鬼神也，乃精氣之極也的必然功夫景象也。

【注釋】

影子人：乃是指內功心法“六丁六甲護身功”的影子人也,可以觀讀拙著《內功心法篇•六丁六甲護法神功法》。