《1865年太極拳》

TAZ 發表於 2011-9-12 02:04
打十個濕濕粹啦。拳經講學太極，天下無敵，老土老毛既時候仲可............. ...

仲可乜呀？

lebai 寫到:

海大富 寫到: 鄭曼青的論述在呼吸方面著墨甚少？不知是否正確？ 不知道妳有沒有注意？ 練拳時如果去注意呼吸，身體容易僵，不鬆，所以鄭曼青的論述在呼吸方面著墨甚少，避免初學者誤入歧途，這是百分百正確，毋庸懷疑！

前文只限初學者。

對已有相當程度的人是否有不同的要求？

推手時如何掌握呼吸？

海兄是練太極拳已有相當程度的人,可否請妳先說明有何不同的要求及推手時如何掌握呼吸？
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物有本末 事有終始
陰陽合一 太極圓融

看了傅鍾文的傳統推手影片後，我想他在推手時如何掌控呼吸一定有獨到之處，才興起請教據說是楊澄浦嫡系的鄭子門人的念頭，做為個人的參考。

《1865年太極拳之三十四》
二十九、忽隱忽現，主宰在腰隙
何謂「虛實分清」？
1865年太極拳，應是以《太極拳論》為據。開宗明義，是分陰
陽。
我簡單來解說，即是守中線。立體來說，中線有兩條，一條分
上下，一條分左右。
所以運作方法，不外乎兩個，即是橫「走」，及順「粘」。
人的肢體活動，最有效協調性，就是整體。所以，有說運勁如
抽絲、纏絲勁、螺旋力等。
但是，肢體運動，係講求整體，無論漸變、忽然變快、忽然變
慢，鬆鬆緊緊，都是與拳論的「虛實」，沒有關系。
因為，虛實，就是「忽隱忽現」、「人不知我」。
剛才分了兩條中線。理論上，攻防還有力學上很多指標，如方
位、強弱、高低、快慢、大小、連斷、曲直等。
換言之，所謂問合、陰陽、動靜、內外，就是講多個指標，同
時運作的關系。
例如，拳論舉例，「左重則左虛，右重則右杳」。我用兩個指
標說明。即是，重心在左，左邊比較不用力，右邊用力。重心
在右，右邊比較不用力，左邊用力。
如果六七個指標，同時變換，真係變化萬端，寫不盡的組合。
簡單來解說，一切動作，都是主宰在腰。不在外面，才會忽隱
忽現。
無論怎樣變換，如果沒有以中線的攻防作用，就不是1865年的
拳。
邵保勝 5. 10. 2011　

《1865年太極拳之三十五》
三十、不偏不倚

何謂「不偏不倚」？

王宗岳在《太極拳論》云，「虛領頂勁，氣沉丹田，不偏不倚

」。

又在《打手歌》說，「引進落空合即出，粘連黏隨不丟頂」。

所謂講多錯多，武禹襄《十三勢行功要解》在「虛領頂勁，氣

沉丹田，不偏不倚」之後，加上「所謂正中神貫頂，滿身輕利

頂頭懸也」。

又在《太極拳解》說，「立身須中正不偏，方能八面支撐」。

李亦畬在《五字訣》說，「刻刻留意，挨何處，心要在何處，

須向不丟不頂中討消息」。

　

查過字典：

「勢有偏側」。南宋謝靈運《山居赋》

「倚」，依也。《說文》

換言之，《太極拳論》一開始就講「動靜之機」，是指兩種情

況。

第一、即是形勢、氣勢，指未接觸之時，把握好中線，是為「

不偏」。有條件發揮「一羽不能加」，或「空勁」的技術。

第二、一但有接觸點，應以蠅虫不能落，不丟不頂，來聽勁。

　

以上所講的「不偏不倚」，與立身中正，八面支撐，沒大關系

。因為刻意求中正，八面來支撐，就是「不偏不倚」最好的反

面教材。

太極拳所以不敗倒，因為走避得快。而不是企得硬。

邵保勝 7. 10. 2011

海大富 寫到:

第一個問題先擱著以後再談。 我是被推手不是推手，看了傅鍾文的傳統推手影片後，我想他在推手時如何掌控呼吸一定有獨到之處，才興起請教據說是楊澄浦嫡系的鄭子門人的念頭。

為何第一個問題要先擱著留待以後再談？

海兄想請教的對象是「據說是楊澄浦嫡系的鄭子門人」。
請問海兄，這「據說是楊澄浦嫡系的鄭子門人」是指誰？

時隔多日，想必海兄已經直接去請教傅鍾文的傳人，或是就近請教東東前輩、小毛頭姑姑，解決了吧！。
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物有本末 事有終始
陰陽合一 太極圓融

lebai 寫到:

時隔多日，想必海兄已經直接去請教傅鍾文的傳人，或是就近請教東東前輩、小毛頭姑姑，解決了吧！。

慚愧，幇不上忙。我非傅鍾文的傳人，亦非甚麼嫡系。我以前好像推介過傅鍾文的單推手影片，是因為找不到其的單推手影片。謹此而已。單推手是練功，不涉技擊技巧。

好的楊式推手示範不多見，印象中董虎嶺貼的一套比較好。

公公是練陳式的，如何掌控呼吸只能問練陳式的人，因現今見到的陳楊根本是完全不同的練法。

.....小毛頭