純柔無剛的太極不能技擊

所谓纯柔无刚的太极拳，是指练习时从头到尾始终以柔和缓慢为主，几乎没有任何明显发劲的太极拳。对于只求健身者来说，自是少有人去深入探讨太极拳的精深内涵及来龙去脉，大家一般只求活动一下身子骨就满足了。但令人费解的是，在这个健身队伍中，却逐渐出现了一些自称曾得太极拳真传的“大师”“传人”，他们著书立说，不遗余力地“弘扬”太极拳，并将“技击”一再贬为太极拳的“末技”。“末技”二字乃是前辈高手技击功夫出神入化之后所说的一句话，意在告诫人们，太极拳除技击外还有很多更为高深的内涵，技击不是太极拳的全部。可惜前人拳论中的“末技”二字，却被今日之诸多“太极拳家”拿来作了“护身符”，这样下去，作为国之瑰宝的太极拳，将会失去更多的真东西。
习杨式太极拳者，普遍认为杨家正宗的太极拳就是杨澄甫先生所传的８５式大架太极拳，该拳既能健身，又可防身，但仅凭这趟架子，就真的能够练出太极真功吗？当年杨禄蝉父子弛誉武林，在京城有“杨无敌”之称，难道就仅凭这一趟拳架吗？非也！据田兆麟先生之子田颖嘉披露，杨式太极原仅小架子一种，走架稍高，开合较小，动作时缓时疾，步法轻灵，劲主刚捷而不失柔绵，圈隐于内，似有似无，且拳中掺入发劲，哼哈有声，纯然为精气神合一之体现。因其难度大而从学者鲜，故杨健侯先生将小架中内动之圈放大放缓，动作展现到位，外显柔缓，内蕴刚捷，以引发学者盘圈之运行，逐渐进入具备学练小架子之条件，并配合调息走劲，以提高学者内功修为。但由于传授仍受门规所限，且学练盘圈亦非易事，更不堪领受太极内劲滋味，故从学者仍不多。直到后来杨澄甫先生为便于练习，省去中架之走化盘圈，动作柔缓，少有变化，开合大而走架高，且广为传授，从学者众矣，迅即为之流传推广，人称之为大架子，称前两种为小架子、中架子。由此可知，杨家原传的太极拳是刚柔并济、哼哈发劲、劲主刚捷的，绝非澄甫先生定型的纯柔无刚的外形架子，那只是为了对外传授方便而已。
另据报道，河北永年有杨班侯拳架流传，除入门的中架子和以炼气为主的小架子比较柔和缓慢外，其余拳架几乎皆有明显的发劲动作，快架子甚至在每势定势时要表现出爆发劲，炮捶架更是刚猛异常。在杨式太极拳的发展过程中有“禄蝉创天下，班侯打天下”之说，以高绝的太极功夫威震武林的杨班侯先生，性情刚烈，一生擅斗，从他传下来的拳学体系中，很多保留了有利于技击实战的成份。而这些技击成份中，却始终离不了“刚发”的训练。
现在社会上流传最广，我们见得最多的太极拳中，除陈式太极拳仍保持哼哈发劲的特色外，其余的太极则几乎都是以柔为主的。但据本人所知，真传的吴式太极拳也有以刚发为主的吴式快架。就连温文尔雅、书卷气十足的武式太极拳，也有为技击服务的“武式低架”。其实，纯柔无刚的太极拳架，只是太极拳的入门架子，通过盘练松柔架，可化去人身固有僵劲，为太极拳松活弹抖的独特发劲打下坚实的基础，但它决不是太极功夫的全部。至于有人说他只练柔架便能技击，那是不现实的。可以肯定地说，只练纯柔无刚、一柔到底的太极拳，是绝对不能技击的！
我认为，想获得真正的太极技击功夫，必须要通过“刚柔并济”的艰苦训练，只一味求柔是一辈子也出不了功夫的


........網友，舊論壇

為什麼楊、吳、孫、武(郝)各派太極都練得緩慢鬆柔﹖
這些流派的宗師都把絕技藏起來﹖
其中孫祿堂是形意出身，形意的剛猛是有名的﹗
他幹啥還要去和郝月如學那軟軟鬆鬆的武式太極﹖

要知道，古時武人非常重視命譽。
如果他教出來的學生功夫沒用，他也就沒得混了﹗

本文作者不懂真太極，只會用「陰謀論」說大師藏絕技。
不知客觀歷史並不支持「陰謀論」﹗

太極練得緩慢鬆柔是有他的道理。
沒掌握到這些道理的，還是徘恛在太極門外﹗
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我天天都在想太極拳為何要從慢練起﹖

可以肯定地說，只練純柔無剛、一柔到底的太極拳，是絕對不能技擊的！
我認為，想獲得真正的太極技擊功夫，必須要通過“剛柔並濟”的艱苦訓練，只一味求柔是一輩子也出不了功夫的
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全篇全畢............此人毫無師學養，都係聽悲歌強說（愁）。

又係垃圾一件....................垃圾

又係我多事的奸仁堅

引言回覆:

其中孫祿堂是形意出身，形意的剛猛是有名的﹗ 他幹啥還要去和郝月如學那軟軟鬆鬆的武式太極﹖

你又誤會孫祿堂先生學太極求柔. 形意剛猛是明勁功夫, 暗勁功夫是柔的.

孫祿堂先生隨學郝為楨先生(郝月如先生之父)太極時, 功已到化勁之境.


引一段 [孫式太極拳之源流]
(見《拳意述真》陳微明序)其原因就在於，三拳在本質上是相通的。孫祿堂通過對形意、八卦、太極長期深入的研修，感到有創立新拳的必要。其目的是使習拳者少走彎路，速悟拳術之真諦---練出體內一派純正的中和之氣---圓滿的內勁，直至拳道相合的境地。
　　孫祿堂認爲形意、八卦、太極是一個有機的拳學整體，三者的關係是互補、互融，並將此精闢地比喻爲“天”、“地”、“人”。他說:“三派拳術之道始於一理，中分三派，末複合爲一理。其一理者亦各有所得也，形意拳之誠一也，八卦拳之萬法歸一也，太極拳之抱元守一也。”因此，他所創造的孫氏太極拳是以太極陰陽互濟，極盡柔順之至爲體;在運作的過程中參以內外八卦相合之理，求以動中之靜，內外合一，以極盡中和靈變之妙；在運作的每一時刻，則以形意拳之樁步蘊育體內一觸即發之本能;在運作的狀態上，以“順中用逆，逆中行順”爲法則，統馭起鑽落翻之義；在運作的心理上，以無爲養神爲本，虛中以求中和爲用，達致“不求勝人而神行機圓人亦莫能勝之”之能。故孫氏太極拳的功能具有如下三大特徵1)極盡柔順中和之至。(2)極盡靈活巧變之至。(3)極盡整實猛烈之至。

.......空空

空空 寫到:

引言回覆: 其中孫祿堂是形意出身，形意的剛猛是有名的﹗ 他幹啥還要去和郝月如學那軟軟鬆鬆的武式太極﹖ 你又誤會孫祿堂先生學太極求柔. 形意剛猛是明勁功夫, 暗勁功夫是柔的. 孫祿堂先生隨學郝為楨先生(郝月如先生之父)太極時, 功已到化勁之境. 對﹗對﹗我搞錯了﹗ 是跟郝為楨學武式太極﹗ 引一段 [孫式太極拳之源流] (見《拳意述真》陳微明序)其原因就在於，三拳在本質上是相通的。孫祿堂通過對形意、八卦、太極長期深入的研修，感到有創立新拳的必要。其目的是使習拳者少走彎路，速悟拳術之真諦---練出體內一派純正的中和之氣---圓滿的內勁，直至拳道相合的境地。 　　孫祿堂認爲形意、八卦、太極是一個有機的拳學整體，三者的關係是互補、互融，並將此精闢地比喻爲“天”、“地”、“人”。他說:“三派拳術之道始於一理，中分三派，末複合爲一理。其一理者亦各有所得也，形意拳之誠一也，八卦拳之萬法歸一也，太極拳之抱元守一也。”因此，他所創造的孫氏太極拳是以太極陰陽互濟，極盡柔順之至爲體;在運作的過程中參以內外八卦相合之理，求以動中之靜，內外合一，以極盡中和靈變之妙；在運作的每一時刻，則以形意拳之樁步蘊育體內一觸即發之本能;在運作的狀態上，以“順中用逆，逆中行順”爲法則，統馭起鑽落翻之義；在運作的心理上，以無爲養神爲本，虛中以求中和爲用，達致“不求勝人而神行機圓人亦莫能勝之”之能。故孫氏太極拳的功能具有如下三大特徵1)極盡柔順中和之至。(2)極盡靈活巧變之至。(3)極盡整實猛烈之至。

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我天天都在想太極拳為何要從慢練起﹖

Anonymous 寫到:

所柔的太极拳，是指到尾始以柔和慢主，几乎有任何明的太极拳。于只求健身者，自是少有人去深入探太极拳的精深涵及去，大家一般只求活一下身子骨就足了。但令人解的是，在健身伍中，逐出了一些自曾得太极拳真的“大”“人”，他著立，不余力地“弘”太极拳，并“技”一再太极拳的“末技”。“末技”二字乃是前高手技功夫出神入化之后所的一句，意在告人，太极拳除技外有很多更高深的涵，技不是太极拳的全部。可惜前人拳中的“末技”二字，被今日之多“太极拳家”拿作了“身符”，下去，作之瑰的太极拳，失去更多的真西。 式太极拳者，普遍家正宗的太极拳就是澄甫先生所的８５式大架太极拳，拳既能健身，又可防身，但趟架子，就真的能出太极真功？年父子弛武林，在京城有“”之，道就一趟拳架？非也！据田兆麟先生之子田嘉披露，式太极原小架子一种，走架稍高，合小，作疾，步法，主捷而不失柔，圈于，似有似，且拳中入，哼哈有，然精气神合一之体。因其度大而者，故健侯先生小架中之圈放大放，作展到位，外柔，捷，以引者圈之行，逐入具小架子之件，并配合息走，以提高者功修。但由于授仍受所限，且圈亦非易事，更不堪受太极滋味，故者仍不多。直到后澄甫先生便于，省去中架之走化圈，作柔，少有化，合大而走架高，且授，者矣，迅即之流推，人之大架子，前种小架子、中架子。由此可知，家原的太极拳是柔并、哼哈、主捷的，非澄甫先生定型的柔的外形架子，那只是了外授方便而已。 　另据道，河北永年有班侯拳架流，除入的中架子和以气主的小架子比柔和慢外，其余拳架几乎皆有明的作，快架子甚至在每定要表出爆，炮捶架更是猛异常。在式太极拳的展程中有“天下，班侯打天下”之，以高的太极功夫威震武林的班侯先生，性情烈，一生擅斗，他下的拳体系中，很多保留了有利于技的成份。而些技成份中，始离不了“”的。 　在社上流最，我得最多的太极拳中，除式太极拳仍保持哼哈的特色外，其余的太极几乎都是以柔主的。但据本人所知，真的式太极拳也有以主的式快架。就文雅、卷气十足的武式太极拳，也有技服的“武式低架”。其，柔的太极拳架，只是太极拳的入架子，通松柔架，可化去人身固有僵，太极拳松活抖的特打下的基，但它不是太极功夫的全部。至于有人他只柔架便能技，那是不的。可以肯定地，只柔、一柔到底的太极拳，是不能技的！ 　我，想得真正的太极技功夫，必要通“柔并”的苦，只一味求柔是一子也出不了功夫的

in tranditional Chunese:

　　所謂純柔無剛的太極拳，是指練習時從頭到尾始終以柔和緩慢為主，幾乎沒有任何明顯發勁的太極拳。對於只求健身者來說，自是少有人去深入探討太極拳的精深內涵及來龍去脈，大家一般只求活動一下身子骨就滿足了。但令人費解的是，在這個健身隊伍中，卻逐漸出現了一些自稱曾得太極拳真傳的“大師”“傳人”，他們著書立說，不遺餘力地“弘揚”太極拳，將“技擊”一再貶為太極拳的“末技”。“末技”二字乃是前輩高手技擊功夫出神入化之後所說的一句話，意在告誡人們，太極拳除技擊外還有很多更為高深的內涵，技擊不是太極拳的全部。可惜前人拳論中的“末技”二字，卻被今日之諸多“太極拳家”拿來作了“護身符”，這樣下去，作為國之瑰寶的太極拳，將會失去更多的真東西。

　　習楊式太極拳者，普遍認為楊家正宗的太極拳就是楊澄甫先生所傳的８５式大架太極拳，該拳既能健身，又可防身，但僅憑這趟架子，就真的能夠練出太極真功嗎？當年楊祿蟬父子弛譽武林，在京城有“楊無敵”之稱，難道就僅憑這一趟拳架嗎？非也！據田兆麟先生之子田穎嘉披露，楊式太極原僅小架子一種，走架稍高，開合較小，動作時緩時疾，步法輕靈，勁主剛捷而不失柔綿，圈隱於內，似有似無，且拳中摻入發勁，哼哈有聲，純然為精氣神合一之體現。因其難度大而從學者鮮，故楊健侯先生將小架中內動之圈放大放緩，動作展現到位，外顯柔緩，內蘊剛捷，以引發學者盤圈之運行，逐漸進入具備學練小架子之條件，配合調息走勁，以提高學者內功修為。但由於傳授仍受門規所限，且學練盤圈亦非易事，更不堪領受太極內勁滋味，故從學者仍不多。直到後來楊澄甫先生為便於練習，省去中架之走化盤圈，動作柔緩，少有變化，開合大而走架高，且廣為傳授，從學者眾矣，迅即為之流傳推廣，人稱之為大架子，稱前兩種為小架子、中架子。由此可知，楊家原傳的太極拳是剛柔濟、哼哈發勁、勁主剛捷的，絕非澄甫先生定型的純柔無剛的外形架子，那只是為了對外傳授方便而已。

　　另據報道，河北永年有楊班侯拳架流傳，除入門的中架子和以煉氣為主的小架子比較柔和緩慢外，其余拳架幾乎皆有明顯的發勁動作，快架子甚至在每勢定勢時要表現出爆發勁，炮捶架更是剛猛異常。在楊式太極拳的發展過程中有“祿蟬創天下，班侯打天下”之說，以高絕的太極功夫威震武林的楊班侯先生，性情剛烈，一生擅斗，從他傳下來的拳學體系中，很多保留了有利於技擊實戰的成份。而這些技擊成份中，卻始終離不了“剛發”的訓練。

　　現在社會上流傳最廣，我們見得最多的太極拳中，除陳式太極拳仍保持哼哈發勁的特色外，其於的太極則幾乎都是以柔為主的。但據本人所知，真傳的吳式太極拳也有以剛發為主的吳式快架。就連溫文爾雅、書卷氣十足的武式太極拳，也有為技擊服務的“武式低架”。其實，純柔無剛的太極拳架，只是太極拳的入門架子，通過盤練鬆柔架，可化去人身固有僵勁，為太極拳鬆活彈抖的獨特發勁打下堅實的基礎，但它決不是太極功夫的全部。至於有人說他只練柔架便能技擊，那是不現實的。可以肯定地說，只練純柔無剛、一柔到底的太極拳，是絕對不能技擊的！

　　我認為，想獲得真正的太極技擊功夫，必須要通過“剛柔濟”的艱苦訓練，只一味求柔是一輩子也出不了功夫的。

........OSRC

應該怎樣練太極拳？

應該怎樣練太極拳？不須靠估（猜測）。看看太極拳譜就是了。

看太極拳譜，不是隨便找來看便可。出自鹽舖的不要看。近代人（包括陳鑫）寫的不要看。

據我這閒人所悉，應看的太極拳譜只有兩部。一部是楊祿禪傳下的；另一部是宋遠橋傳下的。

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太極閒人網友：
最近看到《楊氏太極拳真傳》。作者：趙斌，趙幼斌，路迪民。北京體育大學出版社。二千年版。作者以乾隆鈔本為主要依歸。認為太極拳譜有六首歌訣，是為經，是武當張三丰著。歌訣的詮釋是為論，是山右王宗岳的註解。為了避免侵佔版權，我只是簡單的節錄其中歌訣二，括弧內的是註解。作者覺得：因歷代長期傳鈔，使經和論分列了、混亂了。
舉步輕靈神內斂        (一舉動，週身俱要輕靈，……，神宜內斂。)       
莫教斷續一氣研        (無使有凸凹處，……，其病必於腰腿求之。)       
左宜右有虛實處        (虛實宜分清楚，……，周身節節貫串，無令絲毫間斷耳。)
意上寓下後天還        (上下前後左右皆然，……，斯其根自斷，損壞之速乃無疑。)

.........認為太極拳譜有六首歌訣，是為經，是武當張三丰著。歌訣的詮釋是為論，是山右王宗岳的註解。......
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這種說法要能成立必須存在「武當張三丰」，真實世界到底有沒有這個人？

回復 海大富 的帖子

太極拳若說ABC是原理。即是What A, What B, What C。
拳論就是Why A, Why B, Why C。
技巧就是How A, How B, How C。
品質就是Don't A, Don't B, Don't C。

那一篇是原理，拳論，技巧指南，品質撿定？

張三丰講原理，王宗岳來拳論，武禹襄來講技巧，李亦禹來撿貨？

當然，邵保勝來吹牛。ZMA = Zoom Mixed Arts，鬆矇混醬藝術！