解析武術震腳

或問：現在，拳術界廣泛地存在著對“震腳”功夫的迷惑，有人認為“震腳”不應當練，其可造成自身受傷，有人認為，即是前人留傳下來的一項功夫內容，必然有其作用，不練“震腳”功夫，是一個缺陷，對一個習拳之人而不會“震腳”功夫，會留有一個遺憾，而又不知如何能得震腳功夫，又不造成受傷，產生不良後果，您是如何認識和教授的？

師答：震腳，是傳統拳術攻防之道中的一項重要的技術，功夫內容，綜觀傳統拳術各門派，各拳種中的拳術套路中，都有震腳一法的修煉內容，而有些套路中，震腳都頻頻出現，可見其重要性，然而套路中的震腳，確存有兩種功夫效果的作用：一是在套路進行到一個階段，須要調整自身內勁，形體，使之舒松沉靜時的震腳，目的是通過震腳方法重新調整自己，這一方法多用於套路編排長的長拳套路中；一是在套路招法中，震腳作為攻防招法而修煉的一種功夫內容，目的是充分體現震腳的攻防作用，這一方法多見於套路編排短的短打套路中。然而，此兩種震腳的內在功夫，藝境，實質，又不能截然分開，故作為舒松沉靜的調節自身的震腳方法，其內容簡單，而作為攻防招法所修煉的震腳方法，其內容較複雜，然而兩種震腳功夫的實質內容確是一個。

一般習拳術者，不遇明師，是很難分辯清楚明白的，在習拳時，因不明震腳的理法，而亂用震腳方法，非但震腳功夫　未得，長期修煉，反而會造成自己出現腳、踝、膝、胯、腰、脊、腦等不同部位的各種暗傷出現，及病傷已成，悔之晚矣！增加很多自身體疼痛和心理障礙的苦惱。由於此種人較多，只因練武不明理法而造成，故皆認為震腳方法而造成，產生了拳術界之人談震腳而色變的怪現象，這是自然的了。

為解決這個問題，我們應當從震腳方法立名的來源，才能認識清楚震腳的方法及其所指功夫內容是什麼，這就是修煉拳術攻防之道“探本窮源”的方法，而這個方法，又是“繼承和發揚傳統拳術攻防之道唯一正確的方法，偏離這一法則，都不是正道。

在《易經·說卦傳·第九章》中說：“乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口”，這是傳統拳術各門派，各拳種所遵從的宗旨，闡明了震腳的道理，為了現代年輕人能明瞭其內容，翻釋成現代語言為：乾卦代表天，在上方，象徵人的頭；坤卦代表地，包藏萬物，象徵人的腹；震卦代表陽動，象徵人的腳；巽卦代表謙遜，象徵隨腳而走的大腿；坎卦，外空內實，象徵為耳；離卦，陽外中空虛，象徵眼睛；艮卦代表止，象徵手可以支持使物停止。以上之卦對身體部位的確認，皆諸家拳門所採用，由此可知《易經》亦為拳家經典之一，並非杜撰，乃是傳統拳術攻防之道一脈相承之佐證。

由上述分析，可以知道震腳是這一方法的正名，然又有名跺腳或跺子的，甚有以“跺子腳”命名的。如太極拳門稱為震腳，八極拳門和有些拳門大都稱為跺子腳。

由於存在著震腳之正名，跺子腳之別名，充分地顯示出震腳功夫的體、用的分別。而在修煉的過程中，須求不同，故震腳的演練外在形式不同，就有“原地震，上步震，退步震，單腳震，雙腳連震，磨盤碾震”等不同的方法；又有內在勁勢的“輕、沉、緩、急、明、暗、透、空”八法之區別。亦顯示出，同一震腳功夫藝境，各人修為不同，自有藝境水準高低不同，所以說，震腳功夫，亦是衡量一個拳手功夫藝境水準的一個標準，習拳術攻防之道怎能忽視震腳的修煉呢。這乃是不容質疑的了。

震腳的功夫效用有幾個方面的具體內容:變步換勢；助拳生威勢；固強根基；強化足之功夫；作為有效的具體攻招使用。但如何才能達到“練為所用”，先須明白震腳的自身內在之機制，即可明白震腳之理法了。

前論已知震腳是正名，我們就從震來入手解決。震乃八卦中“震卦”之名，震卦。

其卦爻之象，顯示出：二陰由上下落之勢，一陽生於下而有上升之勢，此乃震腳方法的真實含義及其作用已然非常明確了。震腳是正名，而跺子腳乃是用於招法攻防之名，于此可知了。

拳術中，“一陰一陽是為拳”，乃言說一陰之形體和一陽之內勁，相互逆從為用是根本的大法則。作為一陰的形體，其實含有“筋勁、骨力”的二陰。明說是“一陰一陽是為拳”，內含“一陰為二，一陽為一，符合元氣含三的法則”。即老子說：一生二，二生三，三生萬物的道理。作為形體之一部位的腳，向地上落下，是筋勁骨力二陰落下，觸地刹那間其腳之“一陽之內勁上升之勁勢”產生，其全部過程正應合震卦之二陰落下，一陽上升之象，然須知，一足之落下乃全身形體之勢所成，並非單指足而言；一足落下觸地刹那間，一陽之內勁的上升之勢，乃因內勁在體內獨立存在所造成，皆全身的功夫藝境之體現。

由於明白了上述震腳方法的基本道理，我們在具體分析震腳功夫幾個方面的效用之內含，也就容易認識和理解了。

【一】所謂“變步換勢”乃指墊步換勢的震腳方法而言說的，有上步、退步、單雙腳震、磨前碾震等諸法，皆可作為變步換勢之用。由於變步用震腳法，可使自身之勁勢得到瞬間的相機應勢的換轉變化之用，是較技時搶機占勢或等機待勢的用法之一，常有“冷、快“突然的效果，是取得致勝的有效手段之一法。

【二】所謂“助拳生威勢”，乃由於震腳法，落步生根，陰形之體穩固於瞬間而又通順，一陽之內勁勢上升，騰挪胸間，運化於胸，貼背轉肩至於兩臂達兩手，可使守招勁勢穩固，攻招發勢擊人之勢威猛渾厚不可阻擋，又可使自己精神為之一變，凜然不可侵犯之氣勢驟現，故可威懾對手魂魄，使之膽顫心驚，這是一個功夫藝境的描述，並非無此功夫之人的造作之假氣勢。這就是震腳之助拳生威勢的道理，知此法，可產生威力極猛的拳法之厚勢，增加打擊的效果。

【三】所謂“增加足之功夫”，由於在正確方法的修煉過程中，反複習練震腳，可使雙足連震；單腳上步震、退步震；磨盤碾震，等諸法嫺熟，變換迅速，是身法攻防變姿換勢的根基外，又增強了足的瞬間蹬踩諸法的敏感度，而又能使足作為直接攻擊手段增強了敏捷的效用，可使雙足的攻防變換轉化的頻率快，擊打效果自然巧妙。諺雲：“知拍任君鬥”，也說明了足在“震腳”方法不斷的習練過程中，自然就提高了足為支撐時的穩定性；雙足的攻防變點換位的實效性，而更能充分發揮步法的“踏中門，踩邊門，擊打對手樁腿，攔截對手各種腿擊法和防止對手擊打自己樁腿的作用。

震腳方法精熟，可以增強自身上中下三路的整體攻防技術的實施；可以貫徹內中外，天地人三盤順逆攻防的一致性，充分發揮傳統拳術最節能、全方位攻防招法技術、技巧、功夫的實施，是體現周身一家的功夫的一個內容。

故震腳功夫歷來是“拳術功夫大家”極其為擅長的自身內在功夫之一種。但習拳者，不明震腳功夫的實質性功夫內容為何。而在修煉震腳時，往往以錯誤的方法而習練之，所謂錯誤的方法有幾種表現：用力下跺；抬腳過高；力點不明；震腳不實；勁力不合等。分析如下：

所謂“用力下跺”，此乃根本不明白震腳功夫的根本內容，而產生的錯誤方法。前面已經論述“震卦”，爻象一陽而二陰，二陰者，筋勁、骨力也，足之形，為民；一陽者，內勁也，修煉而得者，為君。震卦，在人身為足，震腳者，足之筋勁、骨力之形落地之象，而同時內勁一陽升，此兩者合一之法名為震腳，即落足之筋勁骨力之落勢觸及地面的瞬間而內勁升起，是為“震”，即兩陰落地一陽內升之象。由上述分析可知，震腳之法非“筋勁，骨力”的用力之說，可以明白了！那習練震腳之方法不在於用力不用力之處；而在於自身松靜的落足之刹那間，有無震憾大地之感；有無內勁上升之勢的產生，兩者皆有，是為震腳之法。而兩者，何者為主，何者為次，乃根據震腳的具體目的而有分別。如用於松靜自身，則震腳形靜而內勁上升之勢微，是套路中分階段修整的震腳之作用；如用於跺對手之足而使用，足形亦靜，但落勢疾，而內勁上升之勢厚而緩；如用於助拳之威勢的震腳：形體松靜，足落勢沉冷，內勁上升之勢雄猛渾厚而疾；因各種目的之震腳，因定根基的作用，皆在其中，這是各種震腳功夫的共性所決定的。

抬腳過高，是習拳者不明白震腳之震撼力的產生不在抬腳高低上說，容易產生高抬腳而用力下跺的弊病，久而傷及自身。

力點不明：震腳乃腳敷平了的功夫有了，才能習練的方法。而腳敷平的功夫，是在初習站馬步架功夫中得到的，是自身筋勁、骨力去拙換靈具體表現在雙足上的功夫。故初習拳者往往用腳掌或腳跟用力下跺，即為力點不明，亦會傷及自身。

震腳不實：是所震之腳敷不平，產生不了落地時共鳴的震撼作用，是功夫太淺，表現為震腳浮而無效果，勁、形是內在根本原因。正確的震腳，是腳落地後，筋勁、骨力自然直透地表，深入地下，產生渾厚沉悶的聲音，而其聲音又像從地下發出。如在土地的拳場內習練，場邊之人皆可覺得大地有顫抖的感覺。震從雷，猶如震雷一般，此乃是自身形體松靜“形整”的功夫，非在用力跺之。

勁力不合：即內勁和筋勁、骨力不相和諧，乃是修煉震腳方法不能得功夫根本原因，是指全身的“勁力不合”而說的。即練震腳時千萬不可將陰形的筋勁、骨力有意用力求之，更不要“內勁”隨足之下落而下沉。這樣筋勁、骨力、內勁三者合一並滯在足中，造成錯誤的練法。如果使自己的震腳功夫這樣的動力定型，以後會弊病百出，於己不利，最終會怏及自身。正如拳師所講：“由於練功方法不對，結果是功夫未得，自身先傷，錯不在功法，而在自己不明其法爾。”

由上述各方面的分析，認識可以知道：震腳先是技術，後是功夫。全在於明理知法。這就是我對“震腳”的認識。

故此，我在傳授“震腳”功夫，皆在弟子的內外功夫達到：形體柔若無骨，松靜自然，筋勁、骨力去拙換靈；內勁修煉到在體內獨立存在，且升、降、漲、渺運用自如時，方才教授“震腳”的具體方法。結合其所達到的功夫藝境，分別講清楚“輕沉、緩急、明暗、透空”八法不同的練法和運用方法。故弟子在“好手”藝境時，皆能出震腳功夫，並精熟的運用於攻防較技當中，而不會產生負作用，其秘密即在此。震腳的功夫雖然妙不可言，然功夫達到妙手藝境時，在攻防較技時，外人也看不到震腳的使用了。因為震腳功夫達到“透空”的藝境，使用時皆不顯象而已。這就是前賢所雲：“有形練到無形處，練到無形是真功。”震腳功夫也離不開這個道理。

故習拳者不應該對震腳功夫產生畏懼心理，應正確對待，才是良法！因有此問，故有如是說法，其它功法，亦不例外。知此，乃善於修煉、運用拳術攻防之道的人。