影片 ...... 永年曲陌秘傳楊班侯太極拳 .... 李占英

很像形意拳的發勁？

真是非常好。
問是否形意勁，唔.....即不似是纏絲勁。所以班侯不近陳式拳，似近形意拳。
好有實戰的味道。
據董英傑說，見過鳳侯之子兆林，係緊湊架子。不快不慢。
聞說班侯發勁剛猛，可能此片有些參考。

永年曲陌秘傳楊班侯太極拳要義初探

楊祿禪、武禹襄——楊班侯——教蓮堂——張新慶——李雙斌——李竹林——李占英所傳遞的十三勢太極拳，風格獨特，要義鮮明，主要表現在以下幾個方面：

一、南北縱貫，一線穿成。拳勢走向自北朝南打開，通過十二個單鞭式連接，往復折疊，直線進退。古語有雲：坐北朝南，威風沒完。自古以來，權勢者寶座總是坐北朝南。楊班侯生於道光年間，卒於光緒年間，正是清廷腐敗、積貧積弱、民不聊生的時代。班侯拳自北向南打開，複折疊向北，迎勁而上，不躲不讓，勢勢連擊，披堅執銳，衝鋒激蕩，揭示了楊班侯藐視權貴的反叛情結，同時也表現了楊班侯剛烈好勇的個性以及硬朗淩厲的拳風。班侯拳在進退中，步法全為兩腿不偏不倚在一條直線上，單鞭、上步搬攔錘、扇通背、野馬分鬃、斜迎抝步等式皆如此。譬如，班侯拳在單鞭勢轉換時，弓步的兩腿在南北一條直線，虛靈頂勁，中軸中正直豎，似門軸；兩臂打開與兩腿相和，兩翼輔展，如同完全打開的門扇，門軸上端頂勁領起向天，門軸下端實腳松沉入地，手為門鼻接點招引，全身松通蓬勃，潤滑周轉，閃電進退，形成了一開全開、一合全合、動靜鮮明、運轉順遂的機勢。同時，如此一線展開、頂天立地、閃電披伐之勢，亦具有以下優勢，一是在實戰中可以減少進退受力點和接觸面阻力，使攻擊更加鋒利，防守轉換更具效率；二在拳架練習中更有益於增進混成掤勁合成、增強中正豐盈氣勢、增益腰腿功力。以上兩點恰好彌補了門戶大開、虛空易為敵進的缺陷。

二、拔根紮根，虛實分明。貫徹引進落空、借力打人的太極拳技擊原理，始終營造借地營天之機勢，在堅持“一條腿打拳”、立定中心、虛實分明的基礎上，發勁攻擊時，虛腿腳尖先行落地，腳前掌虛含撚動，向前驅動落實，後腿腳後跟蹬勁緊隨，並隨身勢縱深，腳跟拔起貫勁催加，身體節節貫穿，中軸拉長，前鋒穿刺，後勢通靈，餘力不斷，意氣集中攢聚，通達而出。同時，前腳腳尖落地、後腳腳跟拔長，也為走化防守以及攻守轉換提供了更加靈便、快捷、有效的條件。

三、抓拿鉤鎖，手法多變。行拳中，出手見人，勢勢連打，肩不瞎晃、肘不亂遞、腕不輕繞、掌不空出、指不妄舞。以陰陽變轉為魂，接點走勁，兩膊相系，全體跟隨，隨勢運轉，化打同時；以旋轉拿放為基礎，以曲禦直，以擒引打，手上生分寸，量人得出入，去如銼，回如鉤，順勢順人，正攻反打，有空必跟，逢隙必鑽，掉勁必打，因人順逆，或抓或拿，或捏或鉤，或擰或抹，著著相生，不依不饒。譬如，手揮琵琶，對方右手攻來，我右手以小指領勁，向掌心方向擰轉，拇指合勁，順勢勾住彼右腕，左手擠住彼右肘，隨右轉腰之勢，將其右臂關節鎖住，彼勁不可續，我趁勢向後松拉，彼即前栽倒地。再如：提勢接手打掌，左腿直立，右膝隨手提起，破解敵第一擊；左手自右肘外內旋反掌上抹，右腿向右斜前方上步，自右膝前摟過，破解敵第二擊；得機得勢，旋即仰掌收回，左掌趁勢推出。再再如攬雀尾、轉身三掌、倒攆猴、雲手等勢之手法。

四、騰挪閃戰，步法靈活。拳論雲“虛，非全然無力，氣勢要有騰挪；實，非全然占煞，精神要貴貫注。”班侯拳行拳中，虛實通靈，步法玲瓏，隨時隨勢展演，弓步、丁步、虛步、歇步、迭步、鉤步、鵠立步，相交相繼，高低錯落，正側由人。以意導形，弓步如箭、丁步虛含、虛步顧盼、歇步坐盤、迭步驚彈、鉤步挒轉，形成“進之則愈長，退之則愈促”、“起於足，發於腿，主宰於腰、形於手指”的整體機勢，實現無常中得有恆、變化中得平衡、開合中得出路。尤其是腳跟提起增變化、腳跟拔長通勁力步法，邁步臨淵，閃展其身、騰挪其勢，錦上添花；迭步伏虎式，彈簧縮壓，鎮力伏虎，威力獨到；鵠立步，重心于後，高虛步蓄勢待客，其形態如鴻鵠立崖，凝神聳立，蓬鬆生動，氣勢卓然。步法行進中，雖為直線折疊、一線貫通，卻是以曲禦直，弧線接轉，曲中求直，如上步搬攬錘之上步、倒攆猴之倒步、雲手之跟步等等。

五、中通對拔，身法中正。“正”是太極拳運動之本。“立如平准，活似車輪。偏沉則隨，雙重則滯”；“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頭頂懸”；“立身須中正安舒，支撐八面”；“有准頂頭懸、腰之根下株，上下一條線、全憑兩手轉，變化取分毫、尺寸自己辨”等先賢典籍無不指明其重要性。班侯拳拳勢全為技擊而設，為達到致用，始終遵循太極拳舍己從人、隨曲就伸、借力打人諸原則，堅持以中正保持渾圓體運轉協調靈便，以中通實現借地營天之勢。拳勢運行中，始終按照中通對拔的要求，圓內找對應點說話，經絡內轉，意氣潛移，接觸點成剛，對應中通，一線貫穿，借人之力，加借地之力，合自身掤勢之力，三力合併，勁力通達。強調人體如樹，頂頭虛靈，椎骨為本，中軸豎立，骨架為枝，皮肉毛髮為葉，全身表現為“玉樹掛僧衣“，衣架正直樹立，皮肉毛髮松沉舒垂，陰陽一體，虛實同形；腳下生根，松沉入地，對拔中通，綿綿生力。為了養成中正，班侯拳在訓練中結合實際，採取了一系列輔助功法和單式練習方法，如：負重走太極步，以利於領會腰胯放鬆；每天抖大杆，以利於中正提領下的合力收放；注重推手訓練，以四正推手體會對拔對應的勁感以及中正前提下通透松沉的感覺。

六、節奏諧調，快慢從人。“太極無法，動即是法”，因人而動，便是源頭。行拳中，貫徹“視野開放，動靜由人，快而不亂，慢而不散”的理念。知己知人，不拘泥，不勉強，自然而然，從人由人。勢與勢之間情形各異，式與式之間有陰陽有快慢，一式之內亦有陰陽有快慢，勢如江河波濤，曲折起伏，遇轉折而舒緩，遇阻遏而婉轉，遇通透而飛躍，遇合流而激越，並由此展現班侯拳質樸簡明、自由開放、通透舒展、活潑蓬勃的藝術美感。一般而言，行拳速度走化慢而發勁快，過渡慢而結果快，快慢均由心虛擬成實，均為曲中求直，弧線波折運行，節奏自由，條理清晰，機勢天成。譬如：太極起勢、攬雀尾、下勢、海底針、丁步叉手、雲手、侍臣鵠立、上步七星等式慢，而接手打掌、抱虎推山、踢腳、蹬腳、小腹捶等發勁勢快。原則上，初練者要盡可能求慢，在慢中體會要領勁力、琢磨對方、相連相接等內容，以逐步細化，增益能量，提升素養。

七、呼吸自然，處處丹田。班侯拳遵循“氣宜直養而無害”“有氣者無力，無氣者純剛”的要求，行拳和發勁過程中，不憋氣，不刻意用氣。在太極拳中，“以心行氣，以氣運身”的“氣”，系指由意識引導下的神經經絡系統作用於骨骼、臟腑、肌肉、皮膚所形成的能量集群，意在何處，能量集群便通向何處。太極之氣無處不在，又非刻意用何處。正如拳論所言：“人身處處是太極，挨著何處何處擊”，“太極不用手渾身都是手” “要刻刻留意，挨何處，心要用在何處”。因此，太極拳在運行中，心向何處，丹田自在何處；重心在何處，丹田便在何處。而拳論中所謂“氣沉丹田”是人體在太極狀態中陰陽諧調所產生的的現象和效果表述，而非練功方法，有些人在鍛煉中刻意求“氣沉丹田”固定化正是誤解拳論導致的偏誤。班侯拳在行拳中，始終要求通過立身中正、上虛靈、下松沉達到中通中和，氣息生動自然，蓄勢時潛隱暗轉，發勁時隨勢通透順達，意引收放，長短自在，在技擊致用的同時，也起到了按摩內臟、活潑經絡、啟動潛力、養生健身的作用。

八、首重技擊，體用簡明。“妙訣只用三兩句，不用師傳枉費心。千萬不傳流浪子，十字街前贈故人”。技擊意識為太極拳立拳之本，是行拳第一意識，班侯拳正本清源，拳勢古樸，拳架簡明，技擊意義明確洗練。班侯拳立德行拳，恪守人本，意形合一，純厚雋永。十三勢架式式妙用，以意貫穿，銜接得體，意氣豐滿，意到勁隨，掤勁周密，不懈不弱，起伏連綿，彈力松活，沉穩歷練，瀟灑開合，松沉和合，完整豐富，似一條生動的河，是一首詩意的歌。十三勢班侯拳按照秘傳接骨、接肉、接皮、接意四步功法，循序漸進，層層深入，不懈修煉，達到強身健體、健美生命、康樂人生之鍛煉目的，並以此推動太極拳事業繁榮發展，為和諧社會建設做出應有貢獻。

附：

永年曲陌秘傳楊班侯太極拳

《走架歌》

提頂吊襠心中懸，兩膀鬆散落自然。

氣松腹內身攔氣，命意源頭在腰間。

按勢先用攬雀尾，如封似閉去推山。

抱虎推山連三勢，扭項回頭拉單鞭。

提手上勢右邊靠，白鶴亮翅飛上天。

摟膝領肘打肚掌，手揮琵琶躲旁邊。

兩手交叉胸前護，十字上步捶搬攔。

抽捶前推往下按，摟膝叉手扭腳尖。

提膝轉身連三掌，抽手封閉去推山。

扭項單鞭捶平打，肘底看捶果自然。

倒攆猴兒往後退，提勢接手靠右邊。

白鶴亮翅雲端去，摟膝打掌又一番。

手揮琵琶是重勢，重勢叉手護胸前。

勢將身下扇通背，青龍出水沒人攔。

滾身豎肘擎身勢，鳳凰展翅單朝前。

如封似閉懷抱虎，向前一推拉單鞭。

四步雲手高探馬，叉手踢腳向右看。

左邊斜踢將身轉，左腳一蹬步進前。

野馬分鬃翻左右，指襠栽捶鬼神寒。

滾身轉變翻捶打，向橫上步掌推前。

叉手跌步伏虎勢，閃步踢腳退後邊。

雙手隨膝往下按，妙手打捶小腹間。

摸肘手揮琵琶勢，一連三腳踢翻天。

搬攔一推上步用，又是抱虎去推山。

摟膝叉手向後轉，扭項雙推斜單鞭。

披身磨手捶下打，上步封閉去推山。

單鞭叉手胸前抱，玉女穿梭緊相連。

轉身挑手單鞭勢，雲手三下探黃泉。

踢襠護膝分左右，倒攆猴兒又一番。

重勢直到高探馬，叉手轉腳打擺蓮。

海底撈月捶下打，上步抱虎去推山。

扭項又拉單鞭勢，披身斜迎打擺蓮。

勾腕打掌又押手，抽手抱推拉單鞭。

披身下勢大雲手，十字擺蓮又一番。

轉身彎弓去射虎，上步七星亦自然。

懷抱雙拳無敵手，走遍天下誰敢攔。

   此本不可濫傳，當擇人而授。

妙訣只用三兩句，不用師傳枉費心。

千萬不傳流浪子，十字街前贈故人。

    （永年曲陌秘傳楊班侯太極拳第六代嫡系

傳人李占英整理）

海大富 發表於 2012-1-18 17:17
永年曲陌秘傳楊班侯太極拳要義初探
楊祿禪、武禹襄——楊班侯——教蓮堂——張新慶——李雙斌——李竹林— ...

楊班侯曾跟隨武禹襄學拳？...這真是無知兼夾無稽！

楊祿禪學拳回鄉後，武禹襄要向楊學拳。學了差不多兩年，只學得一個大概。武覺得楊無意教他真功夫。失望之餘，逕自找陳長興去。但陳年邁體弱不再教拳。武在離陳溝不遠的趙堡鎮找到陳青萍。他跟陳青萍只有一個多月的時間，學了一些拳理。

武禹襄學拳不成，回鄉執業教文不教武。楊班侯當時是位十來歲的少年，被送到武禹襄處習文。且看看當時的情勢如何：一個是學拳（太極）不成的武禹襄；另一個是自小習練太極拳的少年楊班侯。在這情況下，是誰跟誰學太極拳了？？

寫承傳表時，陳家都喜歡把武禹襄放在他們的列表內。學了個多月便獲得了傳授？這簡直是不怕面懵之表表者。況且陳青萍是趙堡太極拳承傳表中之一員。趙堡太極拳的源流代代有名有姓也有著作，絕不含糊。無需篡改家譜墓碑。

...............................................

.....
.....
八、首重技擊，體用簡明。“妙訣只用三兩句，不用師傳枉費心。千萬不傳流浪子，十字街前贈故人”。技擊意識為太極拳立拳之本，是行拳第一意識，班侯拳正本清源，拳勢古樸，拳架簡明，技擊意義明確洗練。班侯拳立德行拳，恪守人本，意形合一，純厚雋永。....
===========

太極拳確實可以用在技擊，只是時下的人練拳重養生，不談技擊。

海大富 發表於 2012-1-19 18:46
.....
.....

太極拳確實可以用在技擊，只是時下的人練拳重養生，不談技擊。

拳術當然是技擊。但大多數人，尤其是年長體弱者，是因為它的養生治病功效而學習。問題是，不懂技擊的老師也口沫橫飛大談技擊。

.........................................

實係金庸迷！

看來李占英老哥也是一名金庸迷。拳架風格跟能否用作技擊是兩回事。
他把拳架說成犀利無比，猶勝洪七公的降龍十八掌。唔係金庸迷就假啦！

..........................................

海大富 發表於 2012-1-18 17:17
永年曲陌秘傳楊班侯太極拳要義初探
楊祿禪、武禹襄——楊班侯——教蓮堂——張新慶——李雙斌——李竹林— ...
..........................
班侯拳自北向南打開，複折疊向北，迎勁而上，不躲不讓，勢勢連擊，披堅執銳，衝鋒激蕩，................

李占英老哥列出這拳架的八大特色。在每一項特式之下似乎有詳細說明。其實有很多是沒有實質的形容詞。在大肆採用漂亮又嚇人的詞句之時，忘卻了詞句的真正意義。

在第一項「南北縱貫，一線穿成」之下寫道：「班侯拳自北向南打開，複折疊向北，迎勁而上，不躲不讓，勢勢連擊，披堅執銳，衝鋒激蕩」。其意是要描述拳勢的勇猛、氣勢迫人。但卻用上「披堅執銳」之句。

「披堅執銳」一詞出自《戰國策》。披堅，是指穿著鐵甲。執銳，是手持利器如刀槍劍之類的兵器。陳王廷寫的長短句也用上這一詞語，是敘述他的戰鬥經歷。李老哥卻用來形容拳架的氣勢。想是一時興奮過度、忘卻詞意了！

.................................