武學與導引術

作者：張方

閻志高先師傳下的揉筋開胯法——“燕雙飛”是導引之術，源於《萇氏武技書》“二十四拳”之第六式“雙飛燕子”，乃閻聖道字拳四十法的技擊之道，不知是哪位前輩將其易為導引法門，目的是：“常揉兩腿根之筋骨核，則筋脈漸長”也。李涵虛先師言：“按摩導引術，易遇而難成。金丹大道法，難遇而易行。”其實，真的行之有效的導引術也很難遇到明師傳授，從呂祖的“肘後飛金晶”、華陀的“五禽戲”到“靈劍子導引”，傳世的引導術太多了，雖說強身祛病的效果也有一些，可是又有誰真能修煉到地仙的成就。筆者自幼習練內家拳，又蒙陳老先生傳授“峨嵋十二樁”等諸法，可惜諸法太過複雜，不宜推廣。峨嵋十二樁確是上乘的導引術，其中也有鶴翔、龍遊等仿生學的內容，內家拳、導引術都與這些祥瑞的仙品分不開，隱喻修煉者的健康長壽。

　　
　　一、與舞同源

　　
　　武學的起源，拙著已有論述，其與中國古代的“武舞”有著較深的淵源。無獨有偶，導引也與華夏之原始舞蹈有著密切的關係。《呂氏春秋‧古樂篇》中有雲：“ 昔陶唐之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其源，民氣鬱閼而滯著，筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之。”看來，華夏之武學與導引術，均源於原始的“文舞” 和“武舞”。最早有“導引”文字記載的見於《黃帝內經‧靈樞》：“帝曰：或有導引氣行蹺摩，炙熨刺燕，飲藥之一者，可獨守耶?將盡行之乎?”古之彭祖是精通導引術的大家，《莊子》中說他善：“熊經鳥申法”。這應該是華佗“五禽戲”的前身，“武禽戲”是中國仿生武學的宗祖。

　　華佗的“五禽戲” 後來推衍出了“五禽拳”。最終形成了完整的“五禽門”功夫。連少林派的“五拳”也深受“五禽戲”的影響。近代仿生武學更是超越了“五禽”的範疇，如中原的鷹爪拳，閩粵地區的鶴拳。1984年筆者見過一南方少年練鶴拳，不僅發勁和發聲的底氣很足，且飄飄然真似仙鶴起舞，煞是好看，與其說是拳法，還不如說是舞蹈。

　　中國古代的舞蹈皆具有導引健身之作用，山東出土的漢代畫像石中，就有下腰的動作了。《淮南子》曰：“今鼓舞者，繞身若環。”張衡在《觀舞賦》中寫道：“搦纖腰兮互折。”而漢代的劍舞，一定比我們今天的各種劍術高明，我們可以從畫像石上領略到那長劍淩空，衣袂飄飄的丰姿。

　　
　　二、動作與經繚和內氣

　　
　　不過，傳統的導引術與舞蹈還是有根本上的區別的，因為導引術的動作是與內氣在經絡中運行相結合的，這一點倒是與內家拳相一致。萇乃周雲：“俗學不諸中氣根源，惟務手舞足蹈。欲人元竅，必不能也。”“練形第五層功夫，乃形氣合一，成功之法也。”

　　呂洞賓的“肘後飛金晶”載於《靈寶畢法》一書，其導引之法直人金丹大道：“但略昂頭偃項(戴家原傳“蹲毛猴”之式)，放令頸下如火，方點頭向前，低頭曲項，退舌尖進後以抵上齶。上有清冷之水，昧若甘香，上徹項門，下通百脈。鼻中自聞一種真香，舌上亦有奇味，不漱而咽，下還黃庭，名曰“金液還丹。”

　　周潛川先生曾在其著作中介紹過多種動功導引，周先生得到過道家茅山派和佛門臨濟宗的真傳，很多功夫都確有出處，除了峨嵋十二樁和六大專修功外，還有一套 “紐絲拳”，我少年時也曾習過，稱之為“纏絲拳”，應該與太極拳有點淵源。而太陽宗的火龍功中有一套火龍拳，修煉之前還需用特定的丹藥塗在身體的經絡之上，動作與內氣的運轉要循經絡的走向，似乎過於複雜更不易普及。

　　導引與拳法密不可分，動靜之間皆可體用，如“峨嵋十二樁”總訣中雲：“靜如秋月，動若飆風，彬彬克敵，分寸之中。輕若鴻毛，重如泰山，用中無形，體用一焉。”我少年時學過的那一套纏絲拳，以動作導引氣脈運作的同時，雙臂擰轉如纏絲。“粑粘聯勾搭，套托隨繃擠”，“背鎖源刁揉，擒拿化封閉”，斷肘折肱，進點百穴。行功之時，骨節會發出聲響，其導引功效可見一斑。

　　過去很多內家拳大師都會一種叫化門的功夫。就是貼牆下蹲，在周潛川的遺著中也有介紹，這是一種行之有效的導引術。

　　
　　三、導引的功效及內家拳

　　
　　相傳彭祖以導引和吐納等術自修而壽至八百多，很多修煉“五禽戲”的名家也多鶴髮童顏，活過八九十歲者大有人在。武林中，南派的“做桶子”，即是以導引與吐納相結合，功成者可斫木斷石、周身不懼擊打。北派除易筋經和洗髓經外，還有羅漢功、十三太保橫練鐵布衫等，均是內練混元氣與導引相結合，有一個時期被稱之為硬氣功，如鐵頭功、鐵臂功和鐵砂掌等皆源於此。

　　這種功夫練至上乘自可用於技擊，如李書文多次以掌力斃敵，據傳他自幼練習羅漢排打。一般的功夫多用於表演，過去撂地賣藝者，頭撞石碑、掌斷磚頭，也要以羅漢功和十三太保做基礎，才能一半“腥”一半“尖”地混口飯吃，否則全是“腥”，就很難在江湖上混了。

　　內家拳歷來講究內外三合，內氣的運行與動作導引相結合，練出的功夫可剛可柔，與橫練的“硬氣功”又有不同。如心意門的“搓把”和“猩猩出洞”等功法，歷史上的大拳術家，像馬三元、李政、戴文熊和戴魁等都有過一招斃敵的戰績，這與他們日積月累地修煉那些功法是密不可分的。“搓把”看似簡單，修煉混元氣的功效甚著，一起一落之間混元氣運達四肢，身體的爆發力和抗擊打能力與日俱增。現在很多河南派的心意拳家除眼睛外，能做到周身各處均不懼擊打。

　　太極拳練的雖然是化勁，但也最講究以拳勢動作導引內氣，如吳氏太極拳行功走架時的循經意守穴位，對於養生確有益處。我見過的真正高手，並非是人們印象中大腹便便的胖子，而多是身如鶴形的童顏老者，他們練到了骨肉分離的境界，但也並非是全靠化勁不俱擊打，長筋騰膜後，皮肉的堅韌程度也非常人可比。勁力到了他們的身上，這些太極高手身體練出的感應能力自可將打來的拳腳旋轉化開，而另一部分沒能化開的勁力也無法傷到他們。這就應該歸功於太極拳勢的導引功效了。